春秋战国时(shí)期的鬼谷子是(shì)哪(nǎ)国人(rén)呢，鬼谷子是春秋还是(shì)战国是春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地(dì)（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石(shí)泉县(xiàn)）人的。

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春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子是哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国

　　一说陈(chén)国(guó)郸城（河南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指出鬼(guǐ)谷子是哪(nǎ)里(lǐ)人的只有三国时期(qī)的史学家、医学家皇甫谧，他在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先(xiān)生，楚人也”。

　　这(zhè)个(gè)说(shuō)法得到唐(táng)宋时期那(nà)些学者们的普遍认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料

　　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于权(quán)谋策略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》则集中(zhōng)于养神蓄锐之道(dào)，用以修心修身。

　　《本经阴符七术》之前三篇说明如何(hé)充实(shí)意志，涵养(yǎng)精神。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神运用于外，如何以(yǐ)内在的心(xīn)神去(qù)处(20斤是几kg 20斤是多少磅chù)理外在的(de)事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇(chóng)尚的(de)是权谋策略(lüè)及言(yán)谈辩论(lùn)之技巧(qiǎo)，其指导思想与儒家(jiā)所推崇之仁(rén)义道(dào)德(dé)大相(xiāng)径庭(tíng)。

　　因此，历来学(xué)者对《鬼谷(gǔ)子》一书推崇者甚少，而(ér)讥诋者极多(duō)。

　　其实外交(jiāo)战术之(zhī)得益与否(fǒu)，关系国家之安危兴衰；

　　而生意谈判(pàn)与竞争之策(cè)略是否得当(dāng)，则关系到经(jīng)济上之成败得(dé)失。

　　即使在日常生活20斤是几kg 20斤是多少磅中，言谈技巧(qiǎo)也关系到(dào)一人之处世(shì)为人之得体与否。

　　当(dāng)年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不(bù)烂之舌，合纵六国，配六国相印，统领六国共同抗秦，显赫一时。

春秋战国时(shí)期的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)哪(nǎ)国人？

　　春秋战国时(shí)期的鬼谷子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临漳(zhāng)）人；一(yī)说陈国郸城（河南郸城县(xiàn)）人；一说汉水之滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉(quán)县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里人的只有(yǒu)三(sān)国(guó)时期的(de)史(shǐ)学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在(zài)《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚(chǔ)人(rén)也(yě)”。

　　这(zhè)个(gè)说法得到唐宋时期那些学者们的普遍认可。

　　根据史料(liào)可(kě)知，鬼谷(gǔ)子曾经(jīng)云游华(huá)夏各地，在很(hěn)多(duō)地方都留下了(le)足迹。

　　有十余处(chù)地方，比如：陕(shǎn)西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南的大庸，湖耐让北的当(dāng)阳(yáng)，浙(zhè)昌拍局江的(de)宁(níng)波，甚(shèn)至还(hái)有新(xīn)疆的(de)哈(hā)密。

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