十斋日(rì)是哪几天，十斋日(rì)是哪(nǎ)几天(tiān)是农历是即于(yú)每月初一(yī)、八、十四、十(shí)五、十八、二十三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等十日受持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天，十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历以及十斋日是哪(nǎ)几天是农(nóng)历，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天的禁忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天，免费(fèi)查自己(jǐ)三(sān)世因果(guǒ)，地藏经十斋(zhāi)日念还(hái)是天(tiān)天念好等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小知识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历

十斋(zhāi)日概(gài)述

　　[出法苑珠林] 初一日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念定光佛名号。

　　则灭一(yī)切罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王(wáng)。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方(fāng)广目天王。

　　北方多闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首(shǒu)罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国观察善恶(è)。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华(huá)言(yán)大自在。

　　)十四日此日摩醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫(jié)千佛名号。

　　则(zé)灭一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波(bō)。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五(wǔ)日此日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下(xià)降(jiàng)。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生(shēng)死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天(tiān)王太子使者(zhě)下降。

　　观(guān)察(chá)人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗天王下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨名号(hào)。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日(rì)此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦(fán)恼(nǎo)罪。

　　得智慧乐(lè)。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国王菩萨名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　三十日此日四天(tiān)王使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念释(shì)迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的态度经过了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在(zài)统治者推行十斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压力下,十(shí)斋日在(zài)盛唐(táng)、至(zhì)少是中唐时期已进入佛(fú)教经典,至(zhì)少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代(dài)了道(dào)教十(shí)斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰(yǎng)生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导(dǎo)地位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的(de)十斋日(rì)统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当的(de),后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生的结果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国午不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是明相出（早(zǎo)上亮(liàng)度(dù)看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中(zhōng)为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基(jī)本上(shàng)有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿(dùn)要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说(shuō)的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早午二(èr)斋以及(jí)只过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因(yīn)此一天不能(néng)不吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避(bì)免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十(shí)斋日，出(chū)自(zì)地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也(yě)是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我们日常生活讲(jiǎng)得很多，而(ér)且都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这个法门(mén)以及(jí)地藏菩(pú)萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人(rén)吃素是为(wèi)了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心(xīn)是(shì)主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体的(de)健康很容(róng)易得到。

　　只要一个(gè)月中(zhōng)有几天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有(yǒu)很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才(cái)是十斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日指的是哪(nǎ)十天(tiān)？

　　十斋日指十个行持八斋戒的(de)好日子，即(jí)农历每月之一(yī)日、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二十(shí)三日、二十九日、三(sān)十日（小月二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说(shuō)戒，在家二众(zhòng)乃于此(cǐ)六日受(shòu)持(chí)一日(rì)一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程；

　　在统治者(zhě)推(tuī)行十斋日，以及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛唐、至少(shǎo)是中唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归之于佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋日的改(gǎi)造使其反(fǎn)而取(qǔ)代了道教(jiào)十斋(zhāi)日(rì)，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了(le)主导地位；

　　而将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的(de)十(shí)斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当的(de)，后(hòu)者乃《地(dì)藏(cáng)菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结(jié)果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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