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仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论(lùn)文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎被保送了高考可以瞎写吗，被保送了高考考得很差还能录取吗！有道邪？”曰(yuē)：“我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠(zhuì)，则(zé)失者锱(zī)铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十(shí)一；

　　累五而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处(chù)身也，若厥株拘；

　　吾执(zhí)臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物(wù)之(zhī)多，而唯蜩翼之(zhī)知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易(yì)蜩之翼，何为(wèi)而(ér)不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不分，乃凝于神，其痀偻(lóu)丈人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文(wén)入下。

　　仲尼适楚，出于林(lín)中，见(jiàn)佝偻者承(chéng)坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也(yě)。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五(wǔ)六月累丸二(èr)而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢(zhū)，累(lèi)三而(ér)不坠，则失者十一让困，累五而(ér)不坠，犹掇之也。

　　吾处(chù)身也，若(ruò)厥株(zhū)拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼(yì)，何为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志不分，乃(nǎi)凝于神(shén)，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚(chǔ)国(guó)去，经过(guò)树林，看(kàn)见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子(zi)说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人(rén)说(shuō)，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练习，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不会坠落，那么失(shī)手的(de)情况(kuàng)已经很(hěn)少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个丸子而(ér)不(bù)坠落，也就会像在(zài)地面上拾取一样(yàng)容(róng)易。

　　我(wǒ)立定(dìng)身子，犹如临近地面的断木，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很(hěn)多，我(wǒ)一心只注意(yì)蝉的翅膀，从不(bù)思前想后左顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而(ér)改变对蝉翼的注(zhù)意侍吵，为(wèi)什么不(bù)能(néng)成功呢。

　　孔子(zi)转身(shēn)对弟(dì)子们说：“运用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚精神，恐(kǒng)怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事(shì)只要专(zhuān)心致(zhì)志，排除外(wài)界的一切干扰，艰(jiān)苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤(qín)学苦(kǔ)练，并持(chí)之以恒，就一定能有(yǒu)所成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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