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成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力(lì)的(de)说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激(jī)励(lì)人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅说举于版(bǎn)筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷(yí)吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶(jiāo)鬲从贩(fàn)鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚(xī)被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定要先使他(tā)的(de)内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵受(shòu)到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加(jiā)他所(suǒ)不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足(zú)以使(shǐ)人生(shēng)存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者(zhě)必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事(shì)情，必须要(yào)付出极(jí)大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后的辛(xīn)勤付出和(hé)艰苦努力(lì)，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦(lú)不(bù)是一(yī)蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经(jīng)过坚持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能力(lì)，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得(dé)成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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　　出(chū)自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说理散文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任的人的事例，证明忧(yōu)患(huàn)可以激励人奋发有(yǒu)为，磨(mó)难(nán)可以促(cù)使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔敖举于海(hǎi)，百里奚举(jǔ)于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则无敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田(tián)野耕作之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从(c分号的用法有哪些词语，分号的用法及作用举例óng)海滨隐居的(de)地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起(qǐ)用。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在(zài)某人的(de)身上，必定要先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳(láo)累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼(hàn)，使他(tā)的性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的能力(lì)。

　　人常常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色(sè)上，表(biǎo)达在(zài)声音中，然后才能被(bèi)人(rén)了解。

　　一(yī)个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大(dà)臣和足(zú)以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的(de)贤(xián)士，在外没有与之(zhī)匹敌(dí)的邻国(guó)和来(lái)自外国的(de)祸患，就(jiù)常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人生存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是(shì)想要(yào)做成大事情，必须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查(chá)询相关(guān)信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人(rén)们只(zhǐ)有经过长时间的(de)心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不断积(jī)累经(jīng)验(yàn)和提升自己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激(jī)烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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