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高山流水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉(zāi)，洋洋(yáng)兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声(shēng)时(shí)若高山(shān)，时(shí)若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领(lǐng)会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张(zhāng)孔(kǒng)山弹奏的《流水》是(shì)近代流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋(qiū)时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹(dàn)奏琴弦，钟子期擅(shàn)长于(yú)听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯(bó)牙(yá)来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在(zài)岩石之下，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍柴(chái)的钟子期也(yě)正(zhèng)在附近躲(duǒ)雨(yǔ)，听到伯牙弹(dàn)琴，不(bù)觉心旷神怡，在(zài)一旁(páng)早已聆听多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自禁地(dì)发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又(yòu)继续弹了(le)起来(lái)。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍(wēi)峨峨(é)，真像是(shì)一座高峻无比的山啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听出(chū)它的意旨和情趣(qù)，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵(hē)！好呵！您的听音、辨向、明义的功(gōng)夫(fū)实在是太高明了，您(nín)所说的跟(gēn)我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么声怎(zěn)能(néng)逃(táo)过您(nín)的(de身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么)耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第(dì)二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二年伯牙来(lái)会(huì)钟子期时，得知(zhī)钟子期不久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感，难以(yǐ)用语言表达(dá)，于是(shì)就(jiù)摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的(de)作品虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这种高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在(zài)流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山(shān)流水，难有人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢(gāng)琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人(rén)如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的(de)是上面(miàn)一个杯子底下(xià)会(huì)有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流(liú)露杯子(zi)从上面(miàn)到酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手(shǒu)段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们会推出自(zì)己店里(lǐ)的(de)特(tè)色(sè)然后给(gěi)这身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(zhè)个特色(sè)其(qí)一个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的(de)店里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳是一个专业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民(mín)间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简陋，一般都(dōu)是就(jiù)地取材，一支(zhī)竹签，一根(gēn)细(xì)棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行于川(chuān)蜀发达的(de)地区(qū)，越是有(yǒu)社会地(dì)位的群体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社(shè)会的不(bù)断(duàn)发展，采耳无论在(zài)技告哪术延(yán)深方(fāng)面，还是在兴起李和领域(yù)方面，都有(yǒu)了实质性(xìng)的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末清初时，采耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了传统(tǒng)理(lǐ)发行(xíng)业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的一(yī)大享受(shòu)。

　　而今(jīn)重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆是。

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