抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事物(wù)抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗人以(yǐ)准确、鲜明、含蓄和(hé)高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形象地展现事物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象(xiàng)地(dì)展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家(jiā)有(yǒu)康定(dìng)斯基，抒情抽象派代(dài)表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几(jǐ)何(hé)抽象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意(yì)象派什么区别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初最早出(chū)现的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的产生(shēng)最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主(zhǔ)义结成(chéng)一体，形成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意象(xiàng)派是在(zài)其(qí)基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提(tí)出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初柏格森热(rè)流(liú)行，这是自(zì)叔本华以来(lái)非理(lǐ)性(xìng)主义(yì)哲学思想在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的(de)开创者休姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接受，成为其主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗(shī)特别(bié)强调意象和直觉的(de)功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主义诗(shī)歌流派为(wèi)意象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路，尤其是诗的通(tōng)感(gǎn)、色彩及(jí)音乐(lè)性，给(gěi)意象派以极大的(de)启发。

　　 由(yóu)于意(yì)象(xiàng)派诗(shī)人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有人将意(yì)象派看做象征主(zhǔ)义的(de)分支，实际(jì)上意(yì)象派和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过(guò)猜谜(mí)形(xíng)式去寻(xún)找意象背(bèi)后的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间的神秘(mì)关系，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形(xíng)象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象(xiàng)。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主义(yì)把意象当做符号，注重(zhòng)联(lián)想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意(yì)象(xiàng)本身，即具(jù)象性上(shàng)。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一瞬(shùn)间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从诗(shī)歌意象的内在(zài)形式看，意象派受日本(běn)俳句(jù)和中国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先(xiān)是从模仿学(xué)习(xí)日(rì)本(běn)俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青(qīng)蛙跃入，水清(qīng)响”，青(qīng)蛙(wā)暗示(shì)春天(tiān)，古池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清(qīng)响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空(kōng)静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬间对(duì)诗歌内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗(shī)人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后(hòu)一位诗(shī)人(rén)小林一茶，从小失去(qù)父母，四(sì)处流浪，他的诗歌(gē)具有(yǒu)一种幽默感、同情(qíng)心，写弱小者(zhě)中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这(zhè)里来玩(wán)呀，没爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰富。

　　麻雀是(shì)小动物，不如有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间(jiān)体(tǐ)现了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然(rán)见南山”，是说青蛙才是真正超脱的(de)，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超(chāo)脱是痛(tòng)苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南山来嘲讽(fěng)自(zì)己，感叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步(bù)发(fā)现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来，中国诗(shī)是组(zǔ)合的图画(huà)。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏(hūn)鸦，小桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿全诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前(qián)的图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融(róng)，物与神(shén)游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗(shī)人的这种表现(xiàn)意象而不(bù)加评价的诗风(fēng)，正与(yǔ)意象派主(zhǔ)张(zhāng)相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看(kàn)到了(le)一种语(yǔ)言(yán)与意象的(de)魔力(lì)，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗(shī)《诗章》中多处夹(jiā)着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘意(yì)蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英(yīng)文诗创作(zuò)中也应该力图(tú)将(jiāng)全诗浸润(rùn)在(zài)意象之(zhī)中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一，意象派要求诗歌直接呈现能(néng)传达情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不加(jiā)评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意(yì)象诗的定义为：“意(yì)象是(shì)在一瞬间呈现(xiàn)出的理性和感(gǎn)情(qíng)的复合(hé)体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个(gè)字(zì)的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到生(shēng)活(huó)的全部内(nèi)涵(hán)。

　　再如(rú)艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无(wú)知的溜冰(bīng)者，/划满了不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会、不(bù)能言(yán)传的诗(shī)人对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近草(cǎo)、从天空到大地，意(yì)象鲜明，层次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们(men)这派(pài)头十足的一代(dài)，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我见过他(tā)们和邋遢(tà)的家属一起(qǐ)，/我见过他们微笑时露出(chū)满(mǎn)口牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的(de)大(dà)笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比你们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里(lǐ)游，/压根儿没(méi)有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人一起，不文(wén)雅地大笑；看着自(zì)由生活(huó)的渔民的我又等(děng)而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极(jí)不自(zì)然的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中自(zì)由漫游的鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义(yì)的意(yì)象，巧妙(miào)地叠合(hé)在(zài)一起，意象(xiàng)与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码头之上，/半夜时分(fēn)，/月(yuè)亮在(zài)高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身，/挂在那儿，/它(tā)望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球(qiú)，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的(de)气(qì)球(qiú)意(yì)象叠(dié)印(yìn)起来，以(yǐ)月亮象(xiàng)征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的(de)气(qì)球(qiú)意象叠(dié)加以后，及其月亮被(bèi)缠绕在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给(gěi)早年(nián)恋人(rén)的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生长在我(wǒ)的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青(qīng)苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美丽(lì)，像绿树一(yī)样(yà威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家ng)充满(mǎn)生机，这一(yī)切滋润(rùn)着(zhe)“我”的(de)成长和生命历程，尽(jǐn)管这些在(zài)世(shì)俗者看(kàn)来都(dōu)是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们(men)体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张(zhāng)力。

　　 3 意(yì)象并置：把不同时间(jiān)，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以启(qǐ)发(fā)和(hé)引起别的感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象的组(zǔ)合，可(kě)以称为一(yī)个(gè)视觉的和弦。

　　它们(men)的联合使人获得了(le)一个与两(liǎng)者都不同的(de)意象。

　　”不(bù)同(tóng)意象并(bìng)置，所引发(fā)的(de)情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚(gǔn)滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月(yuè)，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰(jiān)辛(xīn)苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派(pài)诗歌的里(lǐ)程碑(bēi)式作品《在一个地铁车(chē)站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵(líng)般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑色(sè)枝条(tiáo)上(shàng)的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走(zǒu)的人(rén)群中获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一瞬间的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面(miàn)而来，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整(zhěng)个气氛阴森潮(cháo)湿，令人窒息(xī)。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时(shí)现(xiàn)，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉(chén)闷(mèn)，给人一种愉快的(de)感觉，从而感受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象映入大脑，构成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新对(duì)比(bǐ)强烈的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌(lù)的生活，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压(yā)感，描绘出现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去掉(diào)装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行(xíng)短(duǎn)小，意象之间具有(yǒu)跳(tiào)跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱(luàn)。

　　大海(hǎi)的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误译，但(dàn)语言的简洁明快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再如(rú)美国(guó)著名意象(xiàng)派诗人威廉斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红(hóng)色(sè)/小车/被雨(yǔ)淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然(rán)地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意(yì)象派诗歌注重意(yì)象组合的(de)内(nèi)在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的(de)思(sī)想(xiǎng)情感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗(shī)，反对按固定音步写诗，认为均匀的(de)格(gé)律诗是(shì)等时性的、起催眠(mián)作用(yòng)的(de)“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学(xué)家(jiā)逐字注(zhù)释(shì)稿(gǎo)翻译，也就成了自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗(shī)歌音(yīn)乐性要自然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起了推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为两种形式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象(xiàng)的(de)表现形态可分为两(liǎng)种创(chuàng)作倾(qīng)向：其一为静态意(yì)象派，以艾米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗。

　　如艾米的(de)《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风(fēng)景画幅(fú)。

　　其二是动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意象(xiàng)诗(shī)歌原则下(xià)，更(gèng)强调诗歌的动感(gǎn)和活力(lì)，认为(wèi)：“意(yì)象不是观点，而是放亮的一个节或(huò)一个团，它是我能够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的东(dōng)西(xī)，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向的(de)流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象(xiàng)派作(zuò)家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽(suī)然各(gè)有差异，但(dàn)他们(men)在创作(zuò)上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是(shì)叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽(chōu)象(xiàng)」是「具象」的相对概念(niàn)，是就多种事物(wù)抽(chōu)出其共通之点，加以综合而(ér)成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪想脱离(lí)「模仿自然」的(de)绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它的形成是经过长期持续演进而(ér)来的。

　　但无论(lùn)其派别如(rú)何，其共同的特质都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然(rán)的传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以(yǐ)后，由抽象观念衍(yǎn)生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的(de)艺(yì)术(shù)风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为(wèi)创(chuàng)作的出发点，排(pái)斥任何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出(chū)来的(de)纯(chún)粹形色，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展趋势，大(dà)致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称冷(lěng)的抽(chōu)象﹞。

　　这是(shì)以塞尚(shàng)的理论为出发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发展出来(lái)。

　　其(qí)特色(sè)为带有几(jǐ)何(hé)学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代(dài)表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更(gèng)的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带(dài)有浪(làng)漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康(kāng)定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾(céng)是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家(jiā)，在平面上把(bǎ)横线和竖(shù)线(xiàn)加以结(jié)合，形(xíng)成(chéng)直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中(zhōng)安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时也(yě)用(yòng)灰(huī)色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝(lán)的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽(chōu)象派画(huà)家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现(xiàn)代美(měi)术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库(kù)波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克(kè)画家。

　　运用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格(gé)，例如《绘图构(gòu)成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家(jiā)。

　　运用色彩调和(hé)及抽象(xiàng)的(de)手法，创作了许(xǔ)多(duō)含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，威尔士首都是哪个城市 威尔士是哪个国家83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹(zī)美术馆)

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