十斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天(tiān)是农历是(shì)即于每月初(chū)一(yī)、八(bā)、十四(sì)、十五、十八、二(èr)十三、二十四、二十八、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

　　关于十斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天(tiān)，十斋日是哪几天是农历以(yǐ)及十斋日是哪(nǎ)几天是农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地藏经十斋日念还是(shì)天天念好等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活小知(zhī)识：

十斋(zhāi)日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定(dìng)光佛(fú)名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国(guó)天王。

　　南(nán)方增长天王。

　　西(xī)方(fāng)广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王(wáng)也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)药师琉璃光佛(fú)名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增一(yī)切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫(jié)名。

　　谓此劫(jié)中多贤人也。

　　)十五日此日四天王(wáng)太子(zi)下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿(shòu)。

　　)十八日(rì)此日(rì)四(sì)天王太子(zi)使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)地藏(cáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大(dà)势至(zhì)菩萨名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日(rì)四(sì)天王太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍(shě)那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九(jiǔ)日此日摩醯(xī)首罗天王下(xià)降。

　　亲临(lín)人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)王(wáng)菩(pú)萨名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使(shǐ)者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若(ruò)念释迦(jiā)牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成就(jiù)菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过了由(yóu)拒斥(chì)到吸收的过程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少(shǎo)在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛(fú)教;佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的改造使(shǐ)其反(fǎn)而取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日,在民众信仰生活中占(zhàn)据(jù)了主导(dǎo)地(dì)位;而目前(qián)将敦(dūn)煌遗书中(zhōng)的十斋(zhāi)日统称为《地(dì)藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日(rì)所产生的(de)结果,而它的(de)称谓,似也应以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一般来说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手(shǒu)掌纹算(suàn)起）到(dào)日至(zhì)天中为止(zhǐ)的这段时间都是持(chí)戒者(zhě)可以(yǐ)饮食的时间，所以(yǐ)按照一般佛(fú)门道(dào)场(chǎng)正常(cháng)作息，这段时间(jiān)基本上(shàng)有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日(rì)中一(yī)食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过(guò)午斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中午一定(dìng)要(yào)过堂。

　　 　　其次，也(yě)要(yào)避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡(wáng)人过世(shì)作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活(huó)讲(jiǎng)得很多，而且(qiě)都非常(cháng)重(zhòng)要，这是这(zhè)个法门以及地(dì)藏菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外(wài)国(guó)素食(shí)餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康。

　　学佛人吃素，身体必定健(jiàn)康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的(de)根源是妄想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康(kāng)则身(shēn)体的健康很(hěn)容易得(dé)到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很大的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用(yòng)意所在。

十斋日指的(de)是哪十(shí)天(tiān)？扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌3>

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的(de)好(hǎo)日(rì)子，即农历(lì)每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十(shí)三日、二(èr)十(shí)四日、二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八(bā)日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十(shí)三日、二十九日、三十(shí)日（小月二十八日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日(rì)集会一(yī)处，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于(yú)此六日(rì)受持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不(bù)得其便，利益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　十斋日(rì)的(de)典故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过程扣你几哇日语什么意思 扣你几哇撒由那拉是什么歌；

　　在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì)，以及民众修习(xí)实践(jiàn)的压力(lì)下(xià)，十(shí)斋日在盛唐(táng)、至少是中唐(táng)时期已进(jìn)入佛教经(jīng)典，至少在中唐时期已被信奉者(zhě)归(guī)之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛教徒(tú)对十斋日的改造(zào)使其(qí)反而取代了(le)道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据(jù)了(le)主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的十斋日(rì)统称为《地藏(cáng)菩萨十(shí)斋日》是不恰当(dāng)的，后者乃(nǎi)《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸收十斋日所产生的结(jié)果(guǒ)，而它的称(chēng)谓，似也应以写(xiě)本中用得(dé)较多(duō)的《地藏菩(pú)萨经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

　　参考资料来源：百度(dù)百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-每月十斋日(rì)

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