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其(qí)人舍(shě)然大喜的舍是什(shén)么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一(yī)，是(shì)一(yī)部以记言为(wèi)主的语录体(tǐ)散文集，主要以语录和对话(huà)文(wén)体的形式记(jì)录(lù)了孔子及其(qí)弟子的言行(xíng)，集(jí)中体现了(le)孔子的政(zhèng)治、审美(měi)、道(dào)德伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在春秋后期(qī)孔(kǒng)子设(shè)坛讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内(nèi)容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再(zài)传(chuán)弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口(kǒu)头(tóu)记诵的(de)语录(lù)言行记(jì)录下(xià)来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论(lùn)语》主(zhǔ)要记载孔子及(jí)其弟子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语(yǔ)者，圣人(rén)之语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔(kǒng)子及其弟(dì)子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及时人谈论之(zhī)语约444章，记孔门弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其(qí)内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要(yào)有三个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心(xīn)深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中(zhōng)真的(de)极(jí)致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的(de)范(fàn)畴(chóu)，进而将礼(lǐ)阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接物(wù)的(de)规范，进而(ér)明确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家经(jīng)典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直(zhí)到清朝末年推行(xíng)洋(yáng)务(wù)运动，废除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面(miàn)反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前(qián)551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑(yì)（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南(nán)）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思(sī)想家、教(jiào)育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟(dì)子(zi)三千，贤弟子七十(shí)二人，孔(kǒng)子曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔(kǒng)子还是(shì)一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中的核心学(xué)说儒家的(de)首(shǒu)代宗师，集华夏上古文(wén)化之(zhī)大成，在(zài)世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最(zuì)博学者(zhě)之一，并且被后世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒家思想对中国和(hé)朝鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地区有深远的(de)影(yǐng)响，这些地区又被称为儒家文化(huà)圈(quān)。

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　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果(guǒ)积(jī)气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不(bù)能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇(chú)步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行(xíng)止，奈(nài)何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然(rán)大喜，晓之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国(guó)有个人担心天地会(huì)崩塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因(yīn)为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝(quàn)他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会(huì)掉下(xià)来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星，也是气体中发光(guāng)的气体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所(suǒ)谓地吗，就是很多土块聚集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落，它还往哪里塌土块(kuài)啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也(yě)释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属中比自己(jǐ)年(nián)纪小或辈分(fēn)低的：舍(shě)弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一(yī)宿(sù)或(huò)三十里(lǐ)为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得(dé)下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣(xuān)扬(yáng)佛(fú)法，或为布施(shī)寺院，自作苦行，谓之“舍身(shēn)”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离(lí)开，不(bù)愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花(h离婚不离家有性关系吗，离婚了还和前夫有性uā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主要(yào)的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝节的(de)。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末”、“弃本逐末”。

　　依依(yī)不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比(bǐ)喻(yù)对(duì)人让步或回避(bì)。

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