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孙(sūn)权(quán)劝学中的古今异义(yì)，劝学中的古今(jīn)异义词(cí)整理

　　1、博(bó)学

　　古义：广(guǎng)博地(dì)学习，广(guǎng)泛地学(xué)习。

　　今(jīn)义：知识、学(xué)识的(de)渊博。

　　2、参(cān)

　　古义：检(jiǎn)验。

　　今义：加(jiā)入。

　　3、假

　　古义(yì)：凭(píng)借，借助。

　　今义(yì)：与“真(zhēn)”相对。

　　4、金

　　古义：金属(shǔ)制的刀(dāo)剑。

　　今(jīn)义：金子，黄金。

　　5、爪牙

　　古义：爪子和(hé)牙齿。

　　今义(yì)：坏人(rén)的党羽、帮2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历凶。

　　6、用心

　　古义：因为(wèi)用心。

　　今(jīn)义(yì)：读书用功或(huò)对(duì)某(mǒu)事肯动脑筋(jīn)。

　　7、绳

　　古义：墨线。

　　今义(yì)：绳子，绳(shéng)索。

　　8、跪

　　古(gǔ)义(yì)：腿脚(jiǎo)。

　　今义：跪下。

　　9、疾(jí)

　　古义：疾(jí)劲，强(qiáng)，大，这里指声音宏(hóng)大(dà)。

　　今(jīn)义：疾(jí)病(bìng)。

　　10、致

　　古义：达到。

　　今义(yì)：赠送，给予。

　　11、寄托

　　古义：这里指(zhǐ)藏身(shēn)（非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者）。

　　今义：大致(zhì)指(zhǐ)心灵、精神的某种依靠。

　　荀子《劝学》原文节选：

　　君子曰：学不可以(yǐ)已。

　　青，取之(zhī)于(yú)蓝而青于蓝；

　　冰，水(shuǐ)为之而(ér)寒于水。

　　木(mù)直(zhí)中绳，鞣（左应为“车(chē)”，原(yuán)字已废除）以(yǐ)为轮，其曲中规。

　　虽有槁暴，不复挺(tǐng)者(zhě)，鞣使(shǐ)之然也。

　　故(gù)木受(shòu)绳则直(zhí)，金就砺(lì)则利，君(jūn)子博(bó)学而日参(cān)省乎己，则知明而行无过矣。

　　译文：

　　君(jūn)子(zi)说：学习是不(bù)可以停止的(de)。

　　靛(diàn)青是(shì)从蓝草里提取的，可是(shì)比蓝草的颜色更深；

　　冰是水(shuǐ)凝结而成的，却比水(shuǐ)还要寒冷。

　　一块木材直得合乎墨线，假如用(yòng)火烤使它弯(wān)曲做成车轮，它的狐度就可以(yǐ)符合圆(yuán)规(guī)的(de)标准(zhǔn)。

　　即使又被风吹(chuī)日晒而干枯(kū)了，木材也不会再挺(tǐng)直，是(shì)因为经(jīng)过加工使它成(chéng)为这样(yàng)的。

　　所(suǒ)以木材用墨线量(liàng)过再(zài)经辅具(jù)加(jiā)工就(jiù)能取直，刀剑(jiàn)在磨(mó)刀石上磨过就能变得(dé)锋利(lì)，君子(zi)广博地学习(xí)并(bìng)且每天(tiān)检验反省(shěng)自己，那(nà)么他就会(huì)智慧明达而且行(xíng)为(wèi)没有过失了。

　　选段赏析(xī)：

　　开篇(piān)“君子曰：学不可(kě)以已。

　　”这不(bù)但是(shì)《劝(quàn)学》篇(piān)的(de)第一句，也是整个《葡(pú)子》著作(zuò)的(de)第一(yī)句。

　　荀(xún)子(zi)认(rèn)为人的本性是(shì)“恶”的，必须用礼义来矫(jiǎo)正，所以(yǐ)他特别重视学习。

　　“性恶(è)论”是荀(xún)子社(shè)会政治思(sī)想的出发点(diǎn)，他(tā)在著作中首先提出学习(xí)不可以停止，就是想(xiǎng)抓住关嚏，解决(jué)根本(běn)问题(tí)。

　　因(yīn)为他(tā)十(shí)分重视(shì)这个问(wèn)题，所以他把(bǎ)自己的见解，通(tōng)过“君子(zi)”之口提出来(lái)，以示郑重。

　　开(kāi)头(tóu)就提出了中心论点，语言简劲，命(mìng)意深广，因而很自然地引出了下文的滔滔阐述(shù)。

　　以“青，取之于蓝，而青于(yú)蓝；

　　冰，水为之，而(ér)寒于水”，来比(bǐ)喻任何人2018年中秋节是几月几号，2018年中秋节是哪一天阳历通过发愤学习(xí)，都能进步(bù)，今日(rì)之(zhī)我可以胜过昨日之(zhī)我，学生也可以超过(guò)老师。

　　这两个比喻，使学习的(de)人受到很(hěn)大(dà)的启发和鼓(gǔ)舞。

　　不过，要能“青于蓝”“寒(hán)于水(shuǐ)”，决(jué)不是“今日(rì)学，明日辍”所能办到的，必须(xū)不断地学，也就是(shì)说(shuō)：“学不可以已”。

　　所以(yǐ)，这两个比喻(yù)深刻有力(lì)地说明了(le)中心论点，催人奋进。

　　这(zhè)篇文章各段的条理十分(fēn)清楚，基(jī)本上是每(měi)段阐(chǎn)述一个具(jù)体问题，而且总在文草的开(kāi)头、结尾部(bù)分作出明确(què)的交代(dài)。

　　在文(wén)草(cǎo)中，作(zuò)者有时又采用对(duì)比的方法，将两种相(xiāng)反(fǎn)的(de)情况组(zǔ)织在一起，形(xíng)成鲜明对照(zhào)，以增强文字的(de)说服力。

　　例如，在强调学习必须持之以恒、用心专一(yī)时(shí)，他(tā)不但用(yòng)了一些并列的比喻，也用(yòng)了好些相(xiāng)反相(xiāng)成的比(bǐ)喻(yù)，他(tā)列举了(le)“骐骥(jì)一跃(yuè)，不能十步”和“驽马(mǎ)十驾，功在(zài)不舍”；

　　“锲(qiè)而舍之，朽木不折”和“锲而不舍(shě)，金石(shí)可镂”；

　　以及“无爪牙(yá)之利，筋(jīn)骨之强(qiáng)”的蚯蚓，竟能在地下(xià)来去(qù)自如(rú)，而“六(liù)跪(guì)而二螯”的螃蟹，却连一(yī)个容身的小(xiǎo)洞也掘(jué)不(bù)好。

　　这就表明，“积”与(yǔ)“不积”所产生的效果是截然相(xiāng)反(fǎn)的(de)。

　　在荀(xún)子哲学思想中，“积”字是一个重(zhòng)要观点(diǎn)。

　　创作背景：

　　战(zhàn)国时期，奴隶(lì)制度(dù)进一步崩渍，封建制度逐步形成，历史经历着划时代的变革。

　　许(xǔ)多思(sī)想家从不同的(de)立场和角度出发，对当时(shí)的社会(huì)变革发表各自(zì)的主(zhǔ)张，并逐渐(jiàn)形成墨家、儒家、道家和法家等不同的派别(bié)，历史上称之为“诸子(zi)百家”。

　　诸(zhū)子百家纷纷著书(shū)立说，宣传自己的主张，批评别人(rén)，出现了“百家(jiā)争鸣”的局面。

　　葡千是(shì)战国后期(qī)懦家(jiā)的代表(biǎo)人物。

　　他认(rèn)为(wèi)自然界的存在不以(yǐ)人的意志为转移，但人们可以(yǐ)用主观努力去(qù)认识它，顺应(yīng)它，运用它。

　　为了(le)揭示后天(tiān)学习的(de)重要(yào)意义，他创作了《劝学》一(yī)文。

　　作者简介：

　　荀子(zi)（约公元(yuán)前313年(nián)一公元前238年），名(míng)况，字卿，华夏族（汉(hàn)族），战国末期赵国人。

　　著名思想(xiǎng)家(jiā)、文学家、政治家(jiā)，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　西(xī)汉时因避(bì)汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古音相通(tōng)，故又称孙卿。

　　曾三(sān)次出任齐国稷下学(xué)宫的祭酒(jiǔ)，后为楚兰(lán)陵（位于今山东(dōng)兰陵县）令(lìng)。

　　荀子对橘家思(sī)想有所发展，提(tí)倡性恶论，其学(xué)说常被后人拿(ná)来跟(gēn)孟子的“性善说”比较，荀子对重新整(zhěng)理懦(nuò)家典(diǎn)籍(jí)也有相(xiāng)当(dāng)显(xiǎn)著的(de)贡(gòng)献。

孙权(quán)劝(quàn)学古今异义词有哪(nǎ)些(xiē)？

　　《孙(sūn)权劝学》古今异(yì)义词：

　　辞

　　古义：推脱。

　　今义(yì)：美好的(de)词语(yǔ)。

　　治

　　古义：研究。

　　今义：治理(lǐ)。

　　更

　　古义：重新。

　　今义：更加。

　　但

　　古义：只(zhǐ)。

　　今(jīn)义：转折连接词，但是。

　　孤(gū)

　　古义：古(gǔ)时候王侯的(de)自称，我。

　　今义(yì)：独(dú)自，孤(gū)独毕(bì)搏。

　　就

　　古义(yì)：从事。

　　今义(yì)：就。

　　《孙权劝学》通假字：

　　孤岂欲卿治经为博士邪(xié)：通耶(yé)，表反问语气，相当于“吗”。

　　卿(qīng)今当涂掌事：涂(tú)，通途。

　　《孙权劝学》一词多义：

　　当

　　但当(dāng)涉(shè)猎（助动词(cí),应当）

　　当涂(tú)掌事(shì)（动(dòng)词(cí)：数冲正）

　　见

　　见往事耳（了(le)解）

　　大(dà)兄何见事之晚乎手毕祥（认(rèn)清）

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