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　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认清(qīng)事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西麓(lù)。

　　题：书(shū)写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同(tóng)：各(gè)不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由(yóu)于(yú)。

　　此(电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文cǐ)山：这(zhè)座山，指庐(lú)山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在(zài)现在(zài)江西省的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看(kàn)过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以不(bù)能认识庐山的真实(shí)面(miàn)目，只(zhǐ)是因为身处在这层峦叠嶂的(de)深山中。

　　这首诗(shī)启示(shì)我(wǒ)们，现实(shí)生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因(yīn)为(wèi)主客(kè)观的局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团练副使改任汝州(zhōu)刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人(rén)从自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯(chún)粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽(suī)然只是粗略的(de)勾画(huà)，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从人们(men)正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察(chá)中，从人们立足(zú)点、观察(chá)点的不断变换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入它的内部细察(chá)精(jīng)神实(shí)质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确(què)的认识。

　　清代的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇(yǔ)宙(zhòu)人生，须入乎(hū)其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西林壁(bì)》正形象化地说明(míng)了这一(yī)道(dào)理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写景诗，又是(shì)一首哲理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述了(le)庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题(tí)西林壁(bì)

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在(zài)此山(shān)中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面、侧(cè)面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近(jìn)处、高处、低处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正(zhèng)的面(miàn)目，是因(yīn)为我身(shēn)处(chù)在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景电动牙刷如何自w到高c，将电动牙刷放在小洞里作文

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗元丰七年(nián)）五月间由黄州贬(biǎn)所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身处其中往(wǎng)往很难(nán)一下字看清楚(chǔ)它的(de)本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多角(jiǎo)度冷静客观的深(shēn)入观察与分析(xī),就(jiù)容易因为(wèi)个(gè)人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有全面正确(què)的(de)认识。

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