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《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节

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巾帼不(bù)让须眉(méi)的意思下(xià)一(yī)句是(shì)什么,巾帼不让须眉是什么意思

  “巾(jīn)帼不让须眉(méi)”意思指的(de)是女子有作为时,不比(bǐ)男人差。

  巾帼:妇女的头巾(jīn)和头发上(shàng)的装饰(shì)物(wù)。

  诸葛(gé)亮派(pài)人给司马懿送去巾(jīn)帼,意谓(wèi)司马懿如同(tóng)妇人。

  后以(yǐ)“巾帼”为妇女的(de)代(dài)称。

  古(gǔ)时男子以胡须眉毛稠秀为(wèi)美,故以为(wèi)男子(zi)的代(dài)称(chēng)。

  古代有所作为者多(duō)为男性,巾帼不(bù)让须眉(méi),就(jiù)是指女(nǚ)子(zi)亦可为有所(suǒ)作(zuò)为者,不一定比男子差。

  源出(chū)《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松(sōng)之注引《魏氏春秋(qiū)》:“亮(liàng)既屡遣(qiǎn)使交(jiāo)书(shū),又致巾(jīn)帼妇人之饰,以(yǐ)怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼不让(ràng)须眉的意思下一句是什么

  巾帼不让须眉的意(yì)思是女(《风起陇西》讲述了什么故事,《风起陇西》讲述了什么故事情节nǚ)人不比男人差(chà)。

  下一(yī)句(jù)是:红颜更胜儿(ér)郎(láng)。

  帼,妇女头发(fā)上的饰(shì)物(wù)。

  巾(jīn)帼,妇女的头巾和头(tóu)发(fā)上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉毛。

  古时男子以胡(hú)须(xū)眉毛(máo)稠秀为(wèi)扒和誉美(měi),故以为男子的代称。

  时候的贵族妇(fù)女,常在(zài)举(jǔ)行祭祀大典时戴(dài)一种用(yòng)丝织品或发丝(sī)制成的头饰,这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一些金珠玉翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色(sè)有多种,如用(yòng)细长的马(mǎ)尾制作的(de)叫“剪(jiǎn)春段耄帼”;用黑中透红(hóng)颜色(sè)制作的叫“绀(gàn)缯帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧妇(fù)女的高(gāo)贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼(guó)英(yīng)雄”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇(fù)女(nǚ)的尊称。

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巾(jīn)帼不让须眉的意思下一句是什么(me),巾帼不让须眉(méi)是什么意思(sī)

  “巾帼不让须(xū)眉”意思指的是女子有作为时,不(bù)比男人(rén)差。

  巾帼:妇女的头巾和(hé)头发上的装饰物。

  诸葛亮(liàng)派人给司(sī)马懿送去(qù)巾帼,意谓司(sī)马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇女(nǚ)的(de)代(dài)称。

  古时(shí)男子以胡须眉毛稠秀为美,故以(yǐ)为男子(zi)的(de)代(dài)称。

  古(gǔ)代有所作为者多为男性,巾帼不让(ràng)须眉,就是(shì)指(zhǐ)女子(zi)亦(yì)可为有所(suǒ)作为者,不一定(dìng)比男子差。

  源出《三国志(zhì)·魏志·明帝睿传》裴松之注(zhù)引《魏氏(shì)春秋(qiū)》:“亮既屡遣使(shǐ)交书,又致巾(jīn)帼(guó)妇人(rén)之饰,以怒宣王。

  ”

巾帼不让须(xū)眉的意(yì)思(sī)下一句是什(shén)么(me)

  巾帼不让须眉(méi)的意思是女人不比(bǐ)男人(rén)差(chà)。

  下一句是:红颜更(gèng)胜(shèng)儿郎。

  帼(guó),妇女(nǚ)头发上的饰(shì)物。

  巾帼,妇(fù)女(nǚ)的(de)头巾(jīn)和头发(fā)上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡(hú)子和(hé)眉毛。

  古时男(nán)子以胡须眉毛稠秀为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时(shí)候的贵族妇女,常在(zài)举行祭祀大典(diǎn)时戴一种(zhǒng)用丝织品或发丝制成的头饰(shì),这(zhè)种头巾式的头饰叫巾帼,其上还装缀着一(yī)些金珠玉(yù)翠制成的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜色有(yǒu)多种,如用细长的(de)马尾(wěi)制(zhì)作的叫“剪春段(duàn)耄(mào)帼”;用黑中透红颜(yán)色制作的叫“绀(gàn)缯(zēng)帼(guó)”。

  因巾帼这类物品是古代棚巧(qiǎo)妇(fù)女的(de)高贵装饰(shì),人们(men)便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。

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