什么叫人文关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪些(xiē)方面是关注(zhù)人的(de)生存与发展的。

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什(shén)么(me)叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面

概(gài)念起(qǐ)源(yuán)

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义(yì)传统，其核心在(zài)于肯定人性和人的价值，

　　要求人的个性(xìng)解放(fàng)和自由(yóu)平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的精神生活(huó)等。

　　在思想政(zhèng)治工作(zuò)视野中，人文(wén)关怀(huái)是指尊重(zhòng)人的主(zhǔ)体地位和个性差(chà)异(yì)，关心(xīn)人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　具体(tǐ)来说，包括层(céng)层(céng)递进又密切相关的几层涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为(wèi)一种(zhǒng)物质生命的(de)存在，更是(shì)一种精神、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在(zài)推动社会发展(zhǎn)还是实(shí)现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或支(zhī)配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和(hé)个(gè)体(tǐ)价值的统一、作为手段和目(mù)的的统(tǒng)一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃至整个(gè)社会生活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的(de)生活(huó)、提高人的生活品质的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面、多层次的需要。

　　不(bù)仅关(guān)心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心人精神文化层面的需要;不仅创造条(tiáo)件满足人的生存(cún)需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我(wǒ)发展、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极(jí)、主动的(de)发展，而(ér)不是由外力强制的发展;是各方面(miàn)素质都得到较(jiào)好的发(fā)展(zhǎn)或达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发展，是与个性发展相(xiāng)辅相成的全面(miàn)发展。

　　人(rén)文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体(tǐ)现为对人本(běn)身的(de)关注(zhù)、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关(guān)怀，着(zhe)眼于人(rén)性，注(zhù)重人(rén)的存在、人(rén)的价(jià)值、人的意(yì)义(yì)尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会(huì)的(de)主体、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的(de)价值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不(bù)同于一般的物，它(tā)的(de)根本是内在而非外在(zài)，因此，文明建设的根本(běn)是精神。

　　人(rén)文精神倡导把情(qíng)感(gǎn)看作人的基本(běn)存在方(fāng)式，社会(huì)要关(guān)注人的精神状态和内在需求，避马云移民到哪国籍免人的异化。

　　改革(gé)开放以来，我国经济飞速(sù)发展，人(rén)民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高，物质文明的(de)进步使人们(men)的衣食之忧得马云移民到哪国籍到(dào)解(jiě)决，市场化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的(de)享受，但市场经济的实(shí)用性(xìng)与(yǔ)功利(lì)性特征，又导(dǎo)致(zhì)了(le)人(rén)文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在(zài)市(shì)场经济(jì)条件下，在现代(dài)社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神(shén)情感关怀的(de)迫切需要必将替代对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要与社会(huì)所能(néng)提供之间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全国宣传工作(zuò)会议上(shàng)，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出(chū)了以(yǐ)科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的精神塑(sù)造人，以优秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的意(yì)义。

　　新闻报道作为最重(zhòng)要的宣(xuān)传(chuán)途径(jìng)和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担负起历史的重(zhòng)任(rèn)，体现出深刻的(de)人(rén)文(wén)关怀。

　　与(yǔ)此同(tóng)时，人文精神的贯(guàn)注又将深(shēn)化新闻(wén)主题、扩充新闻内涵、提(tí)升报道品味、引发读(dú)者(zhě)的思考与共鸣，从而完成新闻(wén)信息价(jià)值和文化价值的双重构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得(dé)更(gèng)多的读者，为(wèi)自身的(de)发展开拓更为(wèi)广阔的天(tiān)地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者(zhě)之间的关系是互(hù)动的(de)。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　要求人的个性(xìng)解放和自由平等，尊重人(rén)的理性思考，关(guān)怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人(rén)的(de)主体地(dì)位和个(gè)性差异，关心人丰富多样的个体(tǐ)需求(qiú)，激发人的(de)主动性积极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀(huái)的提出，体(tǐ)现了执政党对人的关怀(huái)、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引(yǐn)导人们正确对待自(zì)己、他人和社会，正确对(duì)待困难(nán)、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文(wén)关怀就是对(duì)人的(de)生存状况的(de)关怀、对人的尊严与符合人性(xìng)的生活(huó)条件的肯(kěn)定，对人类(lèi)的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一般认为(wèi)发(fā)端于西(xī)方的人文主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注(zhù)、对人(rén)的(de)尊(zūn)严与符(fú)合人性的生活(huó)条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的(de)追求等等(děng)。

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周初期就已经初见端倪，到春秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中(zhōng)国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文化的精神和灵(líng)魂(hún)。

　　中国古代(dài)《周易》书中最(zuì)早出(chū)现人文(wén)一词(cí)，意指人际间相互关系准则。

　　在中(zhōng)国传统人(rén)文关(guān)怀(huái)思想(xiǎng)中(zhōng)，在(zài)处理人与人之间的关(guān)系方面(miàn)，提(tí)出了(le)忠义理智信等规(guī)范，在(zài)处世(shì)立身方面提出诸如自(zì)强、知耻(chǐ)、明(míng)智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在(zài)远神近人(rén)、以人(rén)为本、注重人对于真善的追求等方面做出了规范和警(jǐng)示(shì)。

　　儒家主张把精力集(jí)中到人事(shì)方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼行(xíng)世，为儒家(jiā)文化开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文主义道路。

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