敬告：本文包含(hán)一定非常识的边缘知识，以及(jí)部分未(wèi)经证实的信息(xī)，可能会影响观(guān)看者(zhě)三观，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事。

这是牛顿(dùn)的亲笔手稿，在(zài)著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被人以37万8千英镑所拍得，这份手(shǒu)稿总共有三(sān)张纸(zhǐ)和六面的内容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧毁(huǐ)的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当(dāng)时牛顿养了一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒(dào)了放在桌上(shàng)的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火(huǒ)灾(zāi)之后(hòu)被救出(chū)来的文件(jiàn)。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研究的不是物理(lǐ)或者(zhě)数(shù)学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣经上末世论的研究过程。

今天我们就来(lái)聊一(yī)聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿(dùn)毋(wú)庸(yōng)置疑是一位伟大的(de)科(kē)学家(jiā)，提出了万(wàn)有引(yǐn)力牛顿三大运动定律，还跟莱布(bù)尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得(dé)很(hěn)奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢(ne)？比如(rú)说神学(xué)。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许(xǔ)多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学的。所以(yǐ)牛(niú)顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者(zhě)，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究也(yě)是(shì)为了更好地去证(zhèng)明上帝的存在(zài)，所以他从一(yī)开始(shǐ)就在研(yán)究神学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽(niǔ)扣，大到飞机看一(yī)眼(yǎn)就知道(dào)这不是自然形成的(de)，而是出于智慧(huì)的设计(jì)和创(chuàng)造，更何(hé)况这个规律有序的(de)宇(yǔ)宙万(wàn)物，万物非(fēi)常精(jīng)妙的规(guī)则证明了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著(zhù)名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代的(de)第一人，他是最(zuì)后一(yī)位魔法师(shī)，所以我们可(kě)以(yǐ)知道物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领(lǐng)域里面，其中一(yī)小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)古(gǔ)埃(āi)及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到底是(shì)多长。那(nà)他为(wèi)什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想(xiǎng)用来(lái)在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自己(jǐ)提(tí)出的(de)万有引力的定律，为了做到(dào)这点他就必须(xū)知道地(dì)球的周长(zhǎng)是多少，其实(shí)地(dì)球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来(lái)了。

但牛顿(dùn)觉(jué)得厄拉托(tuō)西尼这个数据不够准确，于是(shì)他又找到了(le)另一位古(gǔ)希腊(là)的哲学(xué)家阿纳科西(xī)曼(màn)德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界上第一位绘制出(chū)世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比较准(zhǔn)确。但是(shì)这里出(chū)现了一个问题，阿(ā)纳科西(xī)曼(màn)德所使(shǐ)用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完全不(bù)同，古希腊人所使用的长度单(dān)位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单(dān)位很(hěn)可能源(yuán)自(zì)于(yú)埃及人所使用的单位。

于是(shì)，牛(niú)顿找了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金(jīn)字塔的(de)第一人(rén)约(yuē)翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔的(de)时(shí)候(hòu)，所使用(yòng)的长度单位到(dào)底有多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底有多长(zhǎng)，他(tā)就可以反推(tuī)出阿纳科西曼德所提出的地球周长数浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市(shù)据(jù)。从而尽可(kě)能地(dì)从天(tiān)文学(xué)的程度上去验(yàn)证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律。所以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以(yǐ)研究古埃及的长度单(dān)位还有另一(yī)个原因，那就是(shì)他想要了解旧约(yuē)圣经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就(jiù)描(miáo)述了(le)以西(xī)结在异(yì)象中看到了(le)一座(zuò)宏伟的圣殿，根据犹(yóu)太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有(yǒu)可(kě)能就是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗(luó)门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比(bǐ)伦王尼布贾尼撒二世给(gěi)摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年(nián)重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉，只留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚降临，并(bìng)且在圣殿(diàn)山(shān)上建立起第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后(hòu)人类将会进入到一个幸福的时代。所以犹太教所谓的(de)末世论(lùn)其实指的就是(shì)一个悲(bēi)惨时(shí)代的结束，然后(hòu)进入到一个幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就有很多完浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载(zài)了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些(xiē)出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认(rèn)为圣经里所有的(de)内容都(dōu)有他的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一(yī)定(dìng)有他的原(yuán)因。所(suǒ)以(yǐ)只要了解了这(zhè)个第三圣殿的实际尺(chǐ)度就可以(yǐ)知道末世论什么时候会发生，弥赛亚什(shén)么(me)时候会(huì)降临，这就(jiù)是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的(de)原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也让很多人(rén)相信圣经里(lǐ)面的内容现实存在的可(kě)信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏着一(yī)些圣经密码，解(jiě)读了一(yī)些对于未来(lái)世界的预测，这个(gè)有机会(huì)再详细(xì)讲解，当然这(zhè)里不(bù)是(shì)为了宣扬一些宗(zōng)教信仰，只是想让(ràng)大家更加(jiā)地了解(jiě)牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能从(cóng)这(zhè)份手稿里感受(shòu)到(dào)牛顿对于(yú)追(zhuī)求真理的较(jiào)真(zhēn)，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长(zhǎng)度单位，他就愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是(shì)他(tā)站在科学角度上对待(dài)科(kē)学的(de)严谨和尊重。

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