题(tí)西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一(yī)首(shǒu)诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗,又是(shì)一(yī)首(shǒu)哲(zhé)理诗的。

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题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度(dù)去观(guān)察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐(lú)山真面(miàn)目(mù)，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林壁：写(xiě)在西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山总是南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识(shí)：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面(miàn)目：指庐(lú)山(shān)真(zhēn)实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西(xī)林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西(xī)省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在(zài)寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市bù)相同(tóng)。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目(mù)，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中(zhōng)的事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事物的(de)本质。

　　如果不全(quán)方(fāng)位、多角度(dù)冷静客观(guān)地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局(jú)限(xiàn)，被表象所迷(mí)惑(huò)，难(nán)以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这首《题西林(lín)壁》以(yǐ)理语入诗，写得既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过(guò)江登(dēng)临庐(lú)山，游山十余日，并(bìng浙f车牌号是哪个城市 浙J车牌号是哪个城市)在(zài)西林寺写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不是(shì)一首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山河的(de)写景诗，作者(zhě)在措写(xiě)景(jǐng)物中，用形象化的语言表达(dá)了一个(gè)深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略的勾画，没(méi)有细致具体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人(rén)们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰(yǎng)视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写诗人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和(hé)哲理结合起来，从而(ér)阐(chǎn)明了一个深刻的道理：只有从(cóng)不同的(de)方面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细(xì)察精神实质，又站到事物之上(shàng)，总观它(tā)的全貌，才能给事(shì)物(wù)以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须出乎其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外，故能观之。

　　”苏(sū)轼的《题西林壁》正形象化地说明了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和(hé)哲(zhé)理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的诗作。

　　这(zhè)是一首诗(shī)中(zhōng)有画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中。

　　前两(liǎng)句描述了庐山不同(tóng)的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸(sǒng)立，从远处(chù)、近处(chù)、高(gāo)处、低处(chù)看都呈现不同的稿液(yè)样子(zi)。

　　 之所以辨(biàn)不清庐山真正的面目，是(shì)因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁汝州(zhōu)团练(liàn)副(fù)使，赴(fù)汝州(zhōu)时经过九江(jiāng)，与友人参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽的山水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么(me)

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山(shān)景色的描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一(yī)个道(dào)理:现实生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本(běn)质;如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不(bù)是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与分析,就容易因(yīn)为(wèi)个(gè)人的局(jú)限被(bèi)局部(bù)现(xiàn)象所迷惑(huò),对事物就难有全面(miàn)正确的认(rèn)识。

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