其人(rén)舍(shě)然大喜的舍是(shì)什么意思，不(bù)舍昼夜的舍(shě)是什(shén)么(me)意思古(gǔ)义是(shì)不舍昼夜的(de)舍指的是“放弃”，出自《论(lùn)语》，本文中，小编整(zhěng)理了相(xiāng)关(guān)知(zhī)识的。

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其人舍(shě)然(rán)大喜的舍是什(shén)么意(yì)思，不(bù)舍(shě)昼夜的舍是什么意(yì)思古义

　　快来看看(kàn)吧！

　　《论语》是儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集，主要以语录和对(duì)话(huà)文体的形式记录了(le)孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的(de)道理等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内(nèi)容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代(dài)传授他的(de)言论(lùn)，并逐渐将这些(xiē)口(kǒu)头记(jì)诵的语录(lù)言行(xíng)记录下来，因此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子的言行，因(yīn)此称为“语(yǔ)”。

　　清朝(cháo)赵翼解(jiě)释说：“语(yǔ)者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实(shí)，“论(lùn)”又(yòu)有纂(zuǎn)的意思(sī)，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及(jí)其弟子(zi)的言行记载下来编(biān)纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其(qí)中记(jì)录(lù)孔子与弟子及时人谈论(lùn)之(zhī)语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的(de)《论语》，其内(nèi)容博大(dà)精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三(sān)个既(jì)各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理道德范(fàn)畴——仁，社会政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方法(fǎ)论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人(rén)内心(xīn)深处的一种真实的(de)状态，折中真的极致必(bì)然(rán)是善的，这(zhè)种真和善的全体状(zhuàng)态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关(guān)系与待人(rén)接(jiē)物的规范(fàn)，进(jìn)而明确(què)“中(zhōng)庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒(rú)术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五(wǔ)经之輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想的第一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日益提(tí)高。

　　元(yuán)代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四(sì)书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清(qīng)朝末(mò)年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论(lùn)语》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼(lǐ)有《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经(jīng)。

　　”北宋政(zhèng)治家赵(zhào)普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的作用与(yǔ)影响之大(dà)。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤弟子(zi)七十二人，孔子曾带(dài)领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是(shì)一位(wèi)古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春(chūn)秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒家的首代宗师，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在(zài)世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是(shì)当时社(shè)会(huì)上最(zuì)博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治(zhì)者尊为至(zhì)圣、至圣先师(shī)、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想对中国和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日(rì)本、越南等(děng)地区有深(shēn)远的影(yǐng)响(xiǎng)，这些地(dì)区又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思(sī)是什么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼(bǐ)之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡(wáng)处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在(zài)天中(zhōng)行止，奈让雹(báo)何(hé)忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地(dì)坏何(hé)？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜，晓(xiǎo)之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个人(rén)担(dān)心天(tiān)地会崩塌，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在(zài)一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直在(zài)天中进(jìn)行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星星，也(yě)是(shì)气体中发(fā)光的(de)气体，就(jiù)算它们(men)掉下(xià)来(lái)，也不可能(nén甘为人梯的意思是什么意思，甘为人梯出处g)伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎(zěn)么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的(de)角(jiǎo)落，它(tā)还(hái)往(wǎng)哪里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你(nǐ)走路跳跃(yuè)，终(zhōng)日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而开(kāi)心，劝导他的(de)人也释(shì)然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他(tā)字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属中比自己年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一(yī)宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人(rén)让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自(zì)作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最(zuì)盛(shèng)。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留(liú)恋(liàn)。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出(chū)远(yuǎn)门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追(zhuī)求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放(fàng)弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的(de)、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不(bù)抓根本蔽(bì)滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下功夫。

　　也作“舍本(běn)事末(mò)”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得(dé)离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开(kāi)。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队(duì)后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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