释(shì)明心(xīn)是妙智寺(sì)的和(hé)尚，从我(wǒ)们大众的角度去看的话，好像没有几(jǐ)个(gè)年轻(qīng)人是自愿到寺(sì)院去出家的，可是(shì)释明心(xīn)偏偏就是(shì)那个比较独特的人，感(gǎn)觉但凡是(shì)发愿深的人(rén)就是他这个(gè)样子，好多人(rén)说看到他的容颜就(jiù)觉得特别的庄(zhuāng)严(yán)，给释(shì)明心面相分(fēn)析(xī)的人也(yě)特别(bié)的多(duō)，大底上都是称赞的(de)声音，不过(guò)释明(míng)心(xīn)和我们印象中(zhōng)的(de)和(hé)尚稍微有那么一点不同，毕竟他有是(shì)新时(shí)代的少年啊，法源深的人就是他这(zhè)个样子。

三十二(èr)相

最(zuì)近网络上有一位特(tè)别招人(rén)赞叹的年(nián)轻和尚，年纪不(bù)大却可以披上袈裟到寺院里面去修行(xíng)，目前正在研读佛(fú)学院(yuàn)的(de)高阶学识，就(jiù)一般家庭来说，不(bù)是有特殊(shū)的原因谁会(huì)愿意放(fàng)自己的孩子到寺院里(lǐ)面去(qù)守青灯呢，释明心的(de)父(fù)母一开始也不同意的，但是后来在释(shì)明心的坚持(chí)下还是同意了，这(zhè)才有了(le)释明心在(zài)妙智寺修行的开始。

求学

释明心一边修行一边也会到各地(dì)的宝刹去拜访，听(tīng)说(shuō)他(tā)有(yǒu)去过印度佛国(guó)，真的不知道现在(zài)的他是不是(shì)已经在佛学文化上有了更深(shēn)入的考量，好(hǎo)多人在看到释(shì)明心(xīn)面相的时候(hòu)都会说这位师父(fù)的容颜好庄严(yán)啊，给(gěi)释明心(xīn)面相分析的人也特别的(de)多(duō)，传他前(qián)世一(yī)定做了好多善事的想(xiǎng)法最为普遍，小编倒是(shì)觉得但凡是发愿深(shēn)的人(rén)差(chà)不多就是他(tā)这个样子了。

释明心(xīn)

本来出家的人对于我(wǒ)们(men)普通(tōng)大众而(ér)言就是(shì)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼一个比(bǐ)较离群(qún)索居(jū)的(de)人群，可是随着(zhe)时(shí)间(jiān)的推(tuī)移(yí)和社会整体的(de)发展(zhǎn)，出家的(de)人也(yě)有了与时(shí)俱(jù)进的脚(jiǎo)步(bù)，所以释明心或许和我们大(dà)家心里所想的传统(tǒng)和尚不太一样(yàng)，毕竟(jìng)他(tā)也是少年中的一(yī)员，像打球这类(lèi)事情释明心也是经常也会去做(zuò)的(de)，跟只会参禅打坐的理(lǐ)想(xiǎng)型出家(jiā)人多了几分活泼。

释明心

佛经里面说人有三十二面(miàn)相和八十(shí)中好，你的心里想着什么(me)，面相上(shàng)也会慢慢(màn)随(suí)之变(biàn)化，释明心(xīn)面(miàn)相(xiāng)呈现的(de)是庄严，所以(yǐ)水晶有灵性是不是迷信，水晶是辟邪还是招鬼不少人觉(jué)得在他的内心一(yī)定对佛(fú)教文(wén)化感悟很深，我们虽然不提倡青(qīng)年们都去出家静修(xiū)，不过适当(dāng)的(de)独坐(zuò)自(zì)省非常有意(yì)于自己的(de)身心健康，起码可(kě)以洗涤(dí)一下周(zhōu)身(shēn)的浮躁之气，只有静下心(xīn)人才能冷(lěng)静的(de)看待和处理任(rèn)何问题(tí)。

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