三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁(qiān)的下一句是(shì)这句话的(de)意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好好教育，善良(liáng)的(de)本性就会变坏的(de)。

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三字经中(zhōng)苟不教性乃(nǎi)迁是(shì)什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)的(de)下(xià)一句

　　出自《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我(wǒ)国的传(chuán)统启蒙(méng)教材，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三字经》是(shì)最(zuì)浅(qiǎn)显易懂(dǒng)的读本(běn)之(zhī)一。

　　《三字经》取材(cái)典(diǎn)范，包括中国传统(tǒng)文化(huà)的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理(lǐ)、人伦义(yì)理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学(xué)及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝贵遗(yí)产，有(yǒu)不同版本(běn)，全文字数从1120字(zì)至1722字(zì)不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙(méng)学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性(xìng)本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性(xìng)乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人子，方少(shǎo)时(shí)。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九(jiǔ)龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华(huá)悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特的(de)民族文化，在世界(jiè)上也是举足轻重，并受(shòu)到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史为(wèi)素材，植根于传统文化，强调教(jiào)育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对(duì)学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习(xí)重要(yào)性的教(jiào)育(yù)论著。

　　同时也是我(wǒ)国代(dài)古一部传统的儿童启(qǐ)蒙识(shí)字教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多变(biàn)的(de)社会(huì)环境下，德育教(jiào)育也成(chéng)为(wèi)现行教育改革(gé)所面临(lín)的一(yī)个(gè)重(zhòng)要(yào)课题(tí)。

　　现在很多(duō)学校也把传承中(zhōng)华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德(dé)育教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统(tǒng)文化(huà)的核心就(jiù)是“德(dé)育”50g是几两 50g是一两吗，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在(zài)传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是把德(dé)育放在首位(wèi)的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民(mín)族(zú)悠久的(de)传统文(wén)化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我(wǒ)中华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不息，屹立不倒。

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