成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是(shì)这句话(huà)的意思为(wèi)：必(bì)定要先使他的内(nèi)心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管(guǎn)夷(yí)吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百(bǎi)里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任(rèn)于是人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过，然(rán)后能(néng)改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于(yú)声，而后喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷(yí)吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地(dì)方被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市里赎买回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具(jù)备的(de)能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色上(shàng)，表达(dá)在声音(yīn)中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的(de)贤士，在外没有(yǒu)与之(zhī)匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使人生(shēng)存(cún)，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的(de)心渣肆(sì)理和身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚持(chí)不(bù)懈的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他(tā)的(de)筋骨劳累的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思，干大(dà)事者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思

　　出(chū)自(zì)孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于(yú)安乐(lè)》，这(zhè)是(shì)一篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大(dà)任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行(xíng)拂乱(luàn)其(qí)所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧患而死(sǐ)于(yú)安(ān)乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被(bèi)起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出来(lái)并受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里(lǐ)奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在(zài)某人的身上，必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始(shǐ)的行动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵(líng)受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必(bì)先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这句话强调(diào)了成功背后(hòu)的(de)辛勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告(gào)诉人们只有经过(guò)长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞争激烈的社会(huì)中立足并取得成功(gōng)。

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