劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡(mí)的言(yán)辞的(de)。

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劝百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是(shì)什么(me)

　　意在使人警戒，但结果(guǒ)却(què)适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马(mǎ)相如(rú)列(liè)传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情(qíng)小赋

　　《汉(hàn)书．司马(mǎ)相如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已戏(xì)呼！”颜师(shī)古注：“奢(shē)靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终(zhōng)因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一(yī)”指文章(zhāng)意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁启超《译印政治小说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱(ài)于(yú)馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄言危论，往往有过(guò)，殆未可以劝百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

　　意(yì)思解释：形(xíng)容规讽正(zhèng)道(dào)的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源出处：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅(yǎ)，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百讽一(yī)说的是什么赋

　　劝百讽一(yī)说的是汉大(dà)赋，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言(yán)》为(wèi)扬雄(xióng)模仿《论(lùn)毁并扮语》而(ér)作，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？(yǔ)之言(yán)，能无从乎(hū)和《孝经·卿大夫章》：非先王之法言不敢道。

　　法(fǎ)有准(zhǔn)则和使(shǐ)物平(píng)直的意思(sī)，所(suǒ)以法(fǎ)言就是作(zuò)为准则(zé)而对事(shì)情的是非(fēi)给(gěi)以评判之(zhī)言。

　　汉大赋(fù)（新(xīn)体赋）兴起于汉初(chū)，衰(shuāi)落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤(xiān)灶(zào)帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手(shǒu)段(duàn)，以微刺帝(dì)王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏(hóng)大，铺(pù)陈(chén)渲染了大(dà)汉帝国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是(shì)形容(róng)规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得(dé)其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意(yì)是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的讽(fěng)谏主(zhǔ)旨,本(běn)末倒(dào)置,结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是扬雄对汉大赋的批评(píng)。

　　劝百讽一属于汉大赋，语出西(xī)汉末的(de)《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列(liè)传(chuán)》，《史(shǐ)记(jì)司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为形(xíng)容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝(quàn)百而讽(fěng)一,犹驰骋(chěng)郑卫之声,曲终而(ér)勾8是什么意思网络用语，勾8是什么意思？奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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