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n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写

n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔痴慢(màn)疑什(shén)么意思啊,贪嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意(yì)思是:贪:释义:欲(yù)求多、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪(tān)嗔痴慢疑(yí)的对应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音(yīn):tān。

  出处:《说(shuō)文解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪(tān)占、贪嘴、贪图(tú)、贪婪(lán)、贪(tān)生(shēng)怕(pà)死(sǐ)。

  2、嗔:

  释(shì)义(yì):一是指怒(nù),生气;

  二是指对人不满,怪罪,仇恨心(xīn)和愤怒(nù)心(xīn)。

  拼音:chēn。

  出处(chù):《说文(wén)解字(zì)》:“嗔(chēn),盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词(cí):嗔怪、娇(jiāo)嗔、嗔怒、嗔视、嗔(chēn)责(zé)。

  3、痴:

  释义:本义:胡诌(zhōu),讲话没有逻辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义:不聪慧、迟钝(dùn);

  疯癫、癫狂;

  持久不止;

  天真的(de)昵称;

  佛教语;

  指对某(mǒu)事或某人非常着迷;

  对某些(xiē)事物难(nán)以自拔无法自拔,同“瘾”字一样(yàng)。

<n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写p>  拼音:chī。

  出处:《说文解字》:“痴,不慧也。

  字(zì)俗作痴(chī)。

  ”

  组词:痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

  4、慢(màn):

  释义(yì):指速度低;

  走(zǒu)路做事费得时间长;

  慢也可以(yǐ)解释为(wèi)态度(dù)冷淡、没(méi)礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣散。

  拼音:màn。

  出(chū)处:《左传·襄公三十(shí)一年》:“我远而慢之。

  ”

  组(zǔ)词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻(qīng)慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本义是迷惑(huò),引申(shēn)为疑问(wèn)、猜疑、n. v. adj. adv.是啥,英语词性分类12种及缩写犹豫、估计、畏惧、类似、好像(xiàng)、怪异、安定(dìng)、凝(níng)聚(jù)等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范升传》:“愿陛下疑先(xiān)帝之所疑,信先(xiān)帝之(zhī)所(suǒ)信(xìn),以示(shì)反本,明(míng)不专己。

  ”

  组词:疑问、疑惑、猜疑(yí)、嫌疑、质疑。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是(shì)什(shén)么(me)?

  贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一(yī)句(jù)是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔(chēn)、痴、慢(màn)、疑五种心会使人造作恶业,像毒(dú)药会妨碍人(rén)的(de)修行(xíng),故称(chēng)为五毒心(xīn)。

  清除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重(zhòng)要工(gōng)作,若五毒心不除(chú)而(ér)修禅定,则终究是邪定;修大神通或(huò)各种玄妙大法,若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶(è)法。

  因此,欲修佛(fú)道必先除五毒(dú)心。

  “怨 恨 恼 怒(nù) 烦”人生五毒丸(wán),一个(gè)成(chéng)熟的人握住自己快乐的钥(yào)匙,他不期(qī)待别悔纤(xiān)春(chūn)人(rén)使(shǐ)他快乐,反而能将快乐与幸福带给别人(rén)。

  世人的(de)理解(jiě):

  其实普通(tōng)人在酒桌上都(dōu)懂(dǒng)得(dé)适可(kě)而止,并非别(bié)人让我们饮(yǐn)多少我们(men)就饮多少(shǎo),都会担心饮多了(le)会醉(zuì),会失态,会干傻事(shì)儿,这种能自(zì)我约束的(de)竖(shù)或行为,遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表现。

  因此学佛不能太刻板和迂腐,并非(fēi)是我们滴(dī)酒不沾(zhān)就正确。

  我们要(yào)以(yǐ)智慧心明白戒律产生的初(chū)衷和(hé)目(mù)的是(shì)什么,戒律绝不是(shì)修(xiū)行(xíng)的目的,只是(shì)一种防(fáng)患的手段(duàn)。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏洞才会(huì)有(yǒu)“补丁(dīng)”,我相信释迦牟尼佛若是现(xiàn)在驻(zhù)世的(de)话,订制的戒律(lǜ)肯定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧(bì)耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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