敬告：本文包含(hán)一(yī)定(dìng)非常识的边(biān)缘(yuán)知识，以及(jí)部分(fēn)未经证实的信息，可能会(huì)影响观看者(zhě)三观，请自带良好的(de)分辨能力和接受态度。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍卖会先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案上被人(rén)以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有(yǒu)三张纸(zhǐ)和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫(jiào)做钻石，狗(gǒu)狗不小(xiǎo)心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的(de)不(bù)是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿想通过(guò)研(yán)究古(gǔ)埃及的金字塔(tǎ)，来一窥圣经上末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动(dòng)定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛(niú)顿除了是物理学(xué)家数学家以外，他(tā)也很热衷于(yú)天文学自然(rán)哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为什么如此伟(wěi)大的科(kē)学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为(wèi)什么会去钻研一些(xiē)与(yǔ)科学对立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这些书中几(jǐ)乎有80%是(shì)写(xiě)关(guān)于神学(xué)的。所以牛顿是一个完完全全有神论者，他做(zuò)的一系列的科学研究也是为了(le)更好地去(qù)证明上帝的存(cún)在，所以他从一开(kāi)始就在研究神学(xué)而(ér)并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小(xiǎo)到纽扣(kòu)，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道(dào)这不是自然形成的，而(ér)是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况这个规律有序的宇宙万物，万物(wù)非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯(kǎi)恩斯就(jiù)曾经这样(yàng)形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第(dì)一人，他是(shì)最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物(wù)理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的领域里面，其中一小部分而已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的手稿里面，牛顿到底在研究什么(me)呢？他其实是想(xiǎng)要了解古埃(āi)及人所使(shǐ)用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最(zuì)重要的一个原因是想用来在天文的尺度上(shàng)面验证自(zì)己提出(chū)的万(wàn)有(yǒu)引力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须知道(dào)地球(qiú)的(de)周长(zhǎng)是多少，其实地球的周长有多(duō)长，早在公元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有古希腊的(de)数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确(què)，于是他又找(zhǎo)到了另(lìng)一位古希腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的数据。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是(shì)世(shì)界上第一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比较(jiào)准确。但是这里出(chū)现了一个问(wèn)题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位(wèi)完全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛(niú)顿经过(guò)一番(fān)推(tuī)测认为古希腊人所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位很可能源自于(yú)埃及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在当时研究古希腊(là)金(jīn)字塔的第(dì)一(yī)人约翰(hàn)格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字(zì)塔的(de)时候，所使(shǐ)用(yòng)的长度单位到底(dǐ)有多长，所以只要了解金(jīn)字塔所使用的长度单位到底(dǐ)有多长(zhǎng)，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼(màn)德所提出的地球(qiú)周长数据。从而尽可能地从天文(wén)学的程度(dù)上去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古(gǔ)埃及的长度(dù)单位(wèi)还有另一个(gè)原因，那就是他想要(yào)了解旧约圣经上所描述的末(mò)世论的奥(ào)秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以(先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案yǐ)西结在异象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹太教的(de)末(mò)世论这很(hěn)有可能就(jiù)是所谓的那第三圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗(luó)门王所建造的(de)所罗门(mén)圣殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造(zào)完成(chéng)，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建(jiàn)，这就是第二(èr)圣殿。但(dàn)是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是(shì)著名的(de)哭墙。在(zài)犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一(yī)位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第(dì)三圣殿(diàn)复兴伟大(dà)古老的以色列王国，然后(hòu)人类将会进入到(dào)一个幸福的(de)时代(dài)。所(suǒ)以(yǐ)犹太(tài)教所(suǒ)谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是一个(gè)悲惨(cǎn)时代的(de)结(jié)束，然(rán)后(hòu)进入(rù)到一个(gè)幸福的(de)新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多(duō)完整的对于(yú)第(dì)三圣殿外观的描(miáo)述。记载了它有多宽、多高、多(duō)长(zhǎng)以及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为圣(shèng)经里(lǐ)所有的内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不(bù)是(shì)可以随便(biàn)瞎(xiā)写的(de)，他之所以写得这么详细一(yī)定有他的原因(yīn)。所以只(zhǐ)要(yào)了解了这个第(dì)三(sān)圣殿的(de)实际尺度(dù)就可(kě)以知道末世论什(shén)么时候(hòu)会发生，弥(mí)赛(sài)亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什么研(yán)究金字(zì)塔的原因(yīn)。

有趣的是(shì)，目前已经有许多圣(shèng)经里(lǐ)描写(xiě)的建筑都在(zài)现(xiàn)实(shí)考(kǎo)古中被(bèi)一一发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里面的内容现实存(cún)在的可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏(cáng)着(zhe)一些圣(shèng)经密码，解读(dú)了一些对(duì)于未来世界(jiè)的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为(wèi)了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了(le)解牛(niú)顿(dùn)到底做(zuò)了什么(me)，包括他为(wèi)什么转行研(yán)究(jiū)神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份手稿(gǎo)里(lǐ)感受到(dào)牛(niú)顿对于追(zhuī)求真理的(de)较真，不惧怕麻烦(fán)的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位(wèi)，他就愿意花费(fèi)这么(me)多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是(shì)他站在(zài)科学角度上对待科(kē)学(xué)的严(yán)谨和(hé)尊重。

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