人生在(zài)勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么是(shì)“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò)的意思是(shì)谁说的，人生在(zài)勤不(bù)索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索(suǒ)研究(jiū)，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该(gāi)努力求索，不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自东汉《后汉书·列传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入(rù)京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯(hóu)以下，莫不逾侈破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思傅会，十年乃(n破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗ǎi)成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其才，累召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里?

　　破壁机能绞肉吗，破壁机能绞肉馅吗

“人生在(zài)陆(lù)碰勤(qín)，不索何获”出自(zì)哪里?

　　 出处;“人(rén)生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句(jù)解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思(sī)是：人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢(ne)？告诫我(wǒ)们，人生应(yīng)该努力求索,不然(rán)就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子(zi)要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研(yán)究(jiū)，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡(héng)的《应闲》。

　　  名(míng)句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积

　　 极地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们(men)，人生应(yīng)该(gāi)努(nǔ)力(lì)求索,不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回(huí)答诽谤。

　　有(yǒu)的人劝他不要去钻研那些(xiē)难(nán)而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体屈(qū)己，美言以求(qiú)多(duō)福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之(zhī)不伙(huǒ)（huo,多），而(ér)耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是(shì)德(dé)行(xíng)不高尚；不(bù)以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是(shì)学(xué)识不渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不(bù)慕势利而追求德智(zhì)的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明(míng)他的志(zhì)向和(hé)理想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大(dà)实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻苦向(xiàng)学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学(xué)深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光(guāng)，自(zì)强(qiáng)不(bù)息(xī) ，把(bǎ)全(quán)部身心都(dōu)献给(gěi)了祖国(guó)的(de)科学事业。

　　张衡(héng)创(chuàng)立(lì)了浑天说，他(tā)观测记(jì)录了两千五百颗(kē)恒(héng)星，创制(zhì)了世界上第(dì)一架能比较(jiào)准(zhǔn)确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天(tiān)仪(yí)，发明了第一架测试(shì)地震的仪(yí)器——候风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的(de)木鸟等等(děng)。

　　张衡(héng)共有科学、哲学和(hé)文学著作三(sān)十二篇，其(qí)中天(tiān)文著(zhù)作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去(qù)探索（劳动(dòng)）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用(yòng)本钱，但(dàn)能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

　　 表(biǎo)现出(chū)张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人(rén)生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤意思是人类(lèi)之(zhī)所以生存下来(lái)就(jiù)在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮(kuì)。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋(fèn)是(shì)一种积极进(jìn)取的态度，是(shì)一种(zhǒng)奋发想的精神(shén)，一个人(rén)的成长与(yǔ)环境、机遇、天赋、学识、等外(wài)在因素紧密相连(lián)，但起(qǐ)决定作用的是勤(qín)奋，缺乏(fá)勤(qín)奋精神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空(kōng)振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补(bǔ)拙是良训，一份辛苦一(yī)分才。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡(héng)少有壮(zhuàng)志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测(cè)记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五(wǔ)百多颗恒(héng)星(xīng)，发明(míng)了(le)第一架测(cè)试地(dì)震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天(tiān)文学家(jiā)。

人生在勤,不索何获(huò) 的启(qǐ)示

　　 人(rén)生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所(suǒ)收(shōu)获？

人(rén)生在勤，不索何获(huò)的(de)意思(sī)

　　 人(rén)生的(de)根本在(zài)于勤劳,不通(tōng)过辛勤的(de)努力来获(huò)得还(hái)能通过其(qí)他什么途径得到呢(ne)?

　　 人(rén)一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里(lǐ)取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗(zōng)贞观三年（公元629年，一说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺(sì)从戒(jiè)贤受(shòu)学。

　　后又游学天竺(zhú)各地(dì)，并与当(dāng)地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞(zhēn)观十九(jiǔ)年(nián)（公(gōng)元645年）回到长(zhǎng)安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真(zhēn)等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东(dōng)渡前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那(nà)个和尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻讯大(dà)惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧众(zhòng)，首(shǒu)次东渡因此(cǐ)未能(néng)成(chéng)行。

　　其后接连失败(bài)，第五次(cì)东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一(yī)年鉴真已经60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚(gāng)过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起(qǐ)航时，风浪更大(dà)，向南漂流了(le)14天，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸。

　　归途中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双目失明。

　　 △纺织改(gǎi)革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄(huáng)婆，生于南宋末年(nián)淳祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦农民家(jiā)庭，在生活(huó)的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织(zhī)布到深夜，还(hái)要遭受(shòu)公婆(pó)、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残(cán)着(zhe)她，也磨炼了(le)她，有一次，黄道婆被(bèi)公婆、丈夫(fū)一(yī)顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉(jué)。

　　她再也忍受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人(rén)的折磨，决(jué)心逃出去(qù)另寻生(shēng)路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲(duǒ)在一条(tiáo)停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的海南崖(yá)县。

　　在(zài)封建社会，一(yī)个(gè)从未出过远门的年轻妇(fù)女(nǚ)只(zhǐ)身流落(luò)异乡，人生地疏(shū)，无(wú)依无靠，面临的困(kùn)难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的黎族同胞十(shí)分同情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接(jiē)受了她，让(ràng)她有了(le)安(ān)身之所，并且在(zài)共同的劳动生活中，还把他们(men)的纺织技术(shù)毫无保留(liú)地传(chuán)授给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的(de)黎单、黎饰(shì)、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞(bāo)学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人(rén)民的纺(fǎng)织技术的长处，逐浙(zhè)成为一(yī)个出色的纺织能(néng)手，在当地(dì)大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这(zhè)句话(huà)的汉语意(yì)思按(àn)我的理解可以说(shuō)成是：“人生(shēng)只有积极地(dì)去追求(qiú)才会有所获得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这个词可能跟(gēn)harvest不太配，但(dàn)暂时找(zhǎo)不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什么意(yì)思(sī)

　　 人生(shēng)在勤 不索何获

　　 不积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人(rén)生(shēng)在琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也(yě)要大(dà)胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获(huò)

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