什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

　　关于什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面以(yǐ)及人文关怀体(tǐ)现在哪些方面，什(shén)么叫人(rén)文关怀 举例说明(míng)，什么叫(jiào)人文关怀文(wén)化，什么叫人(rén)文(wén)关(guān)怀什(shén)么叫终极关怀，什么叫人文关怀,你怎么理解等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)生活小知(zhī)识：

什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人(rén)文关怀，一般认为(wèi)发端于西(xī)方的人文(wén)主义(yì)传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人(rén)的个性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性(xìng)思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性(xìng)差异(yì)，关心人(rén)丰富多样(yàng)的个体需求(qiú)，激发(fā)人的主动性积极性创造性，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层(céng)层(céng)递进(jìn)又密切相(xiāng)关的几层(céng)涵义:

　　1、承认(rèn)人不仅作为一种物质生(shēng)命(mìng)的存在(zài)，更是一(yī)种精(jīng)神(shén)、文化的存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推(tuī)动社会(huì)发展还是实(shí)现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面都(dōu)居(jū)于核心地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(jià)值的(de)统一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人不仅是物质(zhì)生活(huó)的主(zhǔ)体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活的主体，因而也(yě)是改善人(rén)的生(shēng)活(huó)、提高人的生活(huó)品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅(jǐn)关心人物质层面(miàn)的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的(de)需要;不仅创造条(tiáo)件(jiàn)满足人(rén)的生存(cún)需要、享受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自我发展、自(zì)我完(wán)善需要(yào)的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全面发展应当是自由、积极、主动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较(jiào)好的发展或(huò)达(dá)到一(yī)定水平的发(fā)展;是在承认(rèn)人的差异性、特(tè)殊性基础(chǔ)上(shàng)的全面发展，是与个性发展相辅相(xiāng)成的全面发(fā)展。

　　人文主义是(shì)以人为善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么本位的世界观，集中体现为对(duì)人本身的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命(mìng)关怀，着眼于人性，注重人的存在、人的价值(zhí)、人的(de)意义尤其是人的(de)心(xīn)灵(líng)、精神和(hé)情(qíng)感。

　　人既是(shì)社会的主体、历史的主体，又是自身存(cún)在的价值主体，人不同于(yú)一般的物，它(tā)的根本是内在而非外(wài)在，因此，文明建设的根(gēn)本是精神。

　　人文(wén)精神倡导把情(qíng)感看作人(rén)的基(jī)本存在方(fāng)式(shì)，社会要(yào)关注人(rén)的精(jīng)神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国(guó)经济飞速发展(zhǎn)，人民的(de)物质生活(huó)水平得到了极大(dà)的提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市(shì)场化(huà)为人们带来了丰厚的(de)利润与(yǔ)物质的享受(shòu)，但市(shì)场经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消(xiāo)解。

　　所以，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方(fāng)面(miàn)是人们(men)对精(jīng)神(shén)情(qíng)感关怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替代对(duì)物(wù)质生活(huó)的迫(pò)切需(xū)要，另一方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提(tí)供(gōng)之间的深(shēn)刻矛盾。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会(huì)议上，江泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么科学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精神塑造人(rén)，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的要(yào)求，这一(yī)思想立(lì)足于(yú)人(rén)的自身(shēn)建设尤其是(shì)精神文明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩，体现出了(le)最高领(lǐng)导者的远见卓(zhuó)识，具(jù)有深远的(de)意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣传(chuán)途径和最常见的文化(huà)载(zài)体，应当担负起历史的(de)重任，体现出深刻的(de)人(rén)文关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者(zhě)的(de)思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文化(huà)价(jià)值的双重构(gòu)建，使(sh善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么ǐ)新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开(kāi)拓(tuò)更为广(guǎng)阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场与人文关(guān)怀并(bìng)不(bù)矛盾，二者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人性(xìng)和(hé)人的价值(zhí)。

　　要求人(rén)的(de)个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀(huái)人的精神生(shēng)活(huó)等。

　　在思想(xiǎng)政(zhèng)治工(gōng)作视野中，人文关怀是指尊重(zhòng)人的主体地位和(hé)个(gè)性差(chà)异，关心(xīn)人丰富(fù)多样的(de)个(gè)体需求，激发(fā)人(rén)的(de)主动性积极性(xìng)创造(zào)性，促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人文(wén)关怀的(de)提出，体(tǐ)现(xiàn)了执政党对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意(yì)思？

　　人文关怀就是对人的生存状况的关(guān)怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生(shēng)活条件的肯定，对(duì)人(rén)类的解放与自由的追求。

　　人文关(guān)怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西(xī)方的(de)人(rén)文(wén)主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关(guān)怀(huái)是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条件的肯定和对人类的解放与自由的追求等等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见(jiàn)端倪(ní)，到春秋后期(qī)逐渐(jiàn)形(xíng)成，自此以后，在中国社会和中国文化中经(jīng)久不衰(shuāi)，成(chéng)为(wèi)中国(guó)文(wén)化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相(xiāng)互关系准则。

　　在中国传(chuán)统人文关(guān)怀思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关(guān)系方面，提出了忠(zhōng)义理智信等规范(fàn)，在处世(shì)立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在(zài)远神近人、以人为本、注重人对于(yú)真善的追求等(děng)方(fāng)面做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集中到人事方面，提倡(chàng)以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文化开辟了一条远神而近人的(de)人文主义道路。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 善作善成意思久久为功，善作善成意思是什么