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君(jūn)子性非(fēi)异也善假于物也是(shì)什么句式出自哪(nǎ)里,君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式?
“假于物”是介宾(bīn)结构后(hòu)置,即(jí)“于物假”,意(yì)思是(shì)“向(xiàng)外物借助”。语(yǔ)出《荀(xún)子.劝学》,意思是:“君(jūn)子的(de)资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同(tóng),(只(zhǐ)是君(jūn)子)善于(yú)借(jiè)助(zhù)外物(wù)罢(bà)了(le)。
”
《劝(quàn)学》赏析
荀子(zi)的《劝学》是历来为人们(men)所传诵的名篇,其中有些警句,已成为勉励(lì)学(xué)习常用的成语。
这里(lǐ)节(jié)选三段,在原文中本不相连,但(dàn)是意(yì)脉一贯,可以独立成篇(piān)。
文章大量运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。
这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉的事物(wù),又包(bāo)含丰富的含义,因此(cǐ),道理能(néng)说得浅显明白,发(fā)人深思。
文中除少数地(dì)方直接说明道(dào)理(lǐ)外,几乎都是比喻。
通过比喻阐述道理、证明论点,这(zhè)是本文在写(xiě)作(zuò)上的一(yī)大特色(sè)。
由于创(chuàng)造比(bǐ)喻的(de)技巧很高(gāo),因此这些比喻(yù)精警动人。
君子非生异也,善假于物也(yě)出自(zì)于哪里?
正确的表述是:“君(jūn)子生非(fēi)异也,余宴简善假于(yú)物(wù)也。
”出自荀子的(de)《劝学》。
这句话(huà)意思是竖裤(kù):君子的(de)资质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有(yǒu)什么不(bù)同,(只是)善于借助外(wài)物罢了。
分分合合的爱情能长久吗,分分合合的爱情是真爱吗其(qí)中,“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”,指(zhǐ)资质、禀赋。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了