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三(sān)字经中苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁是什(shén)么意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启(qǐ)蒙教材，今天小虎门销烟发生在哪里style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>虎门销烟发生在哪里编就来和大(dà)家(jiā)聊(liáo)一聊《三字(zì)经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教材。

　　在中国古代经(jīng)典(diǎn)当中，《三(sān)字经》是最浅显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等(děng)等(děng)，而核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解了常识(shí)、传统(tǒng)国学及历史故事，以及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三(sān)字经》是(shì)我国不(bù)可多得(dé)的宝贵遗产，有不同版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字不等(děng)。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都(dōu)是我国优秀(xiù)的(de)蒙学读物，并称为"三、百、千"。

　　人之初(chū)，性本(běn)善。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼仪。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经(jīng)》是(shì)我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的(de)经典传(chuán)统文化之一，它是中华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一个民(mín)族的历史与精神，体(tǐ)现了独特的(de)教(jiào)育思(sī)想和文化魅力。

　　这(zhè)是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的独(dú)特的民族文(wén)化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并(bìng)受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗(lǎng)朗上(shàng)口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德(dé)”为(wèi)先，学贵(guì)在恒和环境对学习(xí)的影(yǐng)响，讲述教育与(yǔ)学(xué)习重(zhòng)要性的教育论著。

　　同时(shí)也(yě)是(shì)我国代(dài)古一部传统(tǒng)的儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现在这个复杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革(gé)所面临的一个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学校也把传承中华民族经典传统文(wén)化作为(wèi)新时期德(dé)育教育发展的重要途径。

　　传统(tǒng)文化的核心就是“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见(jiàn)闻”，可见在(zài)传(chuán)统的(de)教育中，是把德育(yù)放在首位的，一个人(rén)首先得要有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结晶(jīng)，它使我(wǒ)中华民族历经(jīng)几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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