抽象派和意象派(pài)的区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪是概念(niàn)不(bù)同：抽象派是(shì)就(jiù)多种(zhǒng)事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一(yī)个(gè)新(xīn)的概念(niàn)；意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意(yì)象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在诗行中的。

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抽象派和(hé)意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的(de)区别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝(níng)炼(liàn)的意(yì)象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间的(de)思想感(gǎn)情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同(tóng)：抽象派代表(biǎo)画(huà)家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代(dài)表画家(jiā)、蒙德(dé)里(lǐ)安，几何抽象派代表画家(jiā)等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪初最(zuì)早出现(xiàn)的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年(nián)形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米(mǐ)和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文(wén)坛，象(xiàng)征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新浪(làng)漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是在(zài)其基础上演变(biàn)而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚(yà)诗风蜕化成无病呻吟、多愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯(sī)模(mó)仿(fǎng)的模仿”。

　　庞德及其意象派(pài)提出“反常规”“革(gé)新”地进行诗歌创作的(de)主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪(jì)初柏(bǎi)格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义哲学思想在文学界悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么影响的延伸。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以极大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界(jiè)也(yě)有(yǒu)人(rén)将意象派看(kàn)做象征主义的分支(zhī)，实际(jì)上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征主义(yì)诗歌有(yǒu)极大的本(běn)质(zhì)差(chà)异。

　　意象派不(bù)满意(yì)象征主(zhǔ)义要通(tōng)过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐喻暗示和象征意义，不满足于去寻找表象与(yǔ)思想之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明(míng)的形(xíng)象去约束(shù)感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情、说理。

　　因此意(yì)象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往(wǎng)一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象(xiàng)或(huò)几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义也用意象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应物”，但(dàn)象(xiàng)征(zhēng)主义把意象当(dāng)做符号，注重联想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一种(zhǒng)有待翻译的(de)密码。

　　意象(xiàng)派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向实在世界”，把重点放(fàng)在(zài)诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先是(shì)从模仿学(xué)习日(rì)本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他(tā)们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古池塘(táng)，青蛙跃入，水清响”，青(qīng)蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入，悦耳的清响，又归于平(píng)静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破了(le)以(yǐ)前的凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一(yī)位诗人小林一(yī)茶(chá)，从小失(shī)去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中(zhōng)“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没娘的小(xiǎo)麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动(dòng)物，不(bù)如有利爪(zhǎo)的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽(qín)，不愁(chóu)吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了(le)出来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是(shì)说青(qīng)蛙才是真正超脱的，没理(lǐ)性的，而陶渊(yuān)明的超脱(tuō)是痛(tòng)苦(kǔ)的，见南山(shān)后回来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一(yī)步发(fā)现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合(hé)的图(tú)画。

　　中国的古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在(zài)意(yì)象之中，是纯粹的(de)意象组合(hé)，如柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种(zhǒng)表现意象(xiàng)而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派主张相吻合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语文学(xué)的(de)描(miáo)写性特征(zhēng)中(zhōng)，看到了一种语言与意象(xiàng)的魔力，从而(ér)产生(shēng)对汉(hàn)诗和汉字(zì)的(de)魔力崇拜(bài)，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示某种(zhǒng)神秘意(yì)蕴，主张寻(xún)找出汉(hàn)语中的意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创作中表现出的鲜明的(de)艺术(shù)特(tè)征(zhēng)主要有三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意象派要求诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达情意的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画(huà)的手法(fǎ)表现(xiàn)意象，反(fǎn)对(duì)音乐(lè)性和(hé)神秘性(xìng)的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义(yì)为(wèi)：“意(yì)象是在一瞬间呈现出(chū)的理(lǐ)性和感(gǎn)情的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字的现(xiàn)代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的(de)全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代(dài)表(biǎo)作《中年》：“仿佛是(shì)黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可(kě)解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的(de)表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示(shì)中，瞬间传(chuán)递出(chū)只可意会、不(bù)能言传的诗人对人(rén)到(dào)中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展的客观规律，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野(yě)茫(máng)茫，风吹草低见牛羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地(dì)，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见过他(tā)们和(hé)邋遢(tà)的家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游(yóu)，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游(yóu)，无(wú)拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服(fú)；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同邋遢的家(jiā)人一起，不文雅地(dì)大笑(xiào)；看着自由生(shēng)活的渔民的我(wǒ)又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿你(nǐ)们这“派头十(shí)足(zú)的一(yī)代”“极不(bù)自(zì)然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对(duì)比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派(pài)头十(shí)足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在水中(zhōng)自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠(dié)合在一(yī)起，意象(xiàng)与意象之间构成修饰、限(xiàn)定(dìng)、比喻等(děng)关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠住了(le)身，/挂在那儿，/它望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子(zi)玩过后忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与(yǔ)被(bèi)孩(hái)子遗弃的气球意象叠印起来，以月亮象征现代人(rén)和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的(de)气(qì)球意象叠加以后，及其(qí)月亮被缠绕在桅杆(gān)绳索之(zhī)间(jiān)，一刹那间美受(shòu)亵渎，高(gāo)雅(yǎ)遭奚落，以及现代人(rén)的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年(nián)恋人的《少女(nǚ)》：“树(shù)进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出(chū)，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象(xiàng)的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫(zǐ)罗兰般少(shǎo)女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的(de)生命张力(lì)。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两(liǎng)个可见意象并列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获(huò)得了一(yī)个与(yǔ)两者都(dōu)不同的意象(xiàng)。

　　”不(bù)同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪(xù)已(yǐ)脱离了其(qí)中(zhōng)的某一意象含义(yì)，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如(rú)中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧(jiù)布新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡声茅店(diàn)月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现(xiàn)孤独(dú)的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派(pài)诗歌的里程碑式作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面(miàn)孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉(lù)的黑色枝条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮(cháo)湿，令人窒(zhì)息(xī)。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白(bái)美丽的面(miàn)孔时(shí)隐时现，打破了(le)这种冷清沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快(kuài)的感觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活力。

　　两个并置的(de)意象映入大脑，构(gòu)成俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新对(duì)比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活(huó)现实，同时又展示(shì)了心灵对自(zì)然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的(de)语言简洁明了，不(bù)用没有意义的形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行(xíng)短小，意象之(zhī)间具有跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再如美(měi)国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红(hóng)色/小车/被雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普通(tōng)人对中产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目了(le)然地(dì)传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌被许(xǔ)多家(jiā)庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗歌注重意象组合的内在韵(yùn)律与节奏，将意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情感(gǎn)融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗，反对按固定音(yīn)步(bù)写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作用(yòng)的(de)“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释(shì)稿翻译(yì)，也就成了(le)自由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则，接(jiē)近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性(xìng)要自(zì)然(rán)，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在(zài)英语国家中起了(le)推(tuī)广自(zì)由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可(kě)分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象(xiàng)；其二(èr)是客(kè)观(guān)意象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分(fēn)为两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静态意象派，以艾(ài)米(mǐ)、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚(shàng)古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在(zài)枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花(huā)中，/它却像泪珠(zhū)般苍白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景(jǐng)画(huà)幅。

　　其(qí)二(èr)是动态(tài)意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁为(wèi)代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标(biāo)志(zhì)新创立的“漩(xuán)涡派”的诞(dàn)生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动感(gǎn)和活力，认为：“意象不是观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且(qiě)可能必须称之为漩涡的东(dōng)西，通过它(tā)，思想(xiǎng)不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳(tiào)跃的(de)复杂效果。

　　 意(yì)象派作家的美学观念和艺术风格虽然各(gè)有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作(zuò)上却形成了某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾(ài)米，还是叶(yè)赛宁，意(yì)象(xiàng)派(pài)诗都表现一(yī)种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成一个新(xīn)的概念，此一概(gài)念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世(shì)纪(jì)想脱离(lí)「模仿自(zì)然」的绘画(huà)风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一(yī)个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过(guò)长期持续演进而来(lái)的。

　　但无论其派别如何，其共(gòng)同(tóng)的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须(xū)模仿自然的传统观念。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念(niàn)衍生的各(gè)种形式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和想象力为创作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上(shàng)。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画呈现出来(lái)的纯粹形色(sè)，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画(huà)的发展(zhǎn)趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主(zhǔ)义、构成(chéng)主(zhǔ)义、新(xīn)造形主义....，而发展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现(xiàn)主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽(chōu)象派代(dài)表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表(biǎo)现主义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第(dì)四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号悔辱的意思解释，悔辱的意思和拼音是什么习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间(jiān)·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在平面上把横(héng)线和竖(shù)线(xiàn)加以结合，形成直(zhí)角或长方形，并在其(qí)中安排红、黄、蓝(lán)三原(yuán)色，但有(yǒu)时也用灰(huī)色，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代(dài)美术(shù)馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代(dài)表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特(tè)的几何风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了(le)许多含(hán)有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆(guǎn))

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