社日节(jié)是什么节日？社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是(shì)古老的(de)中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么(me)节日以及社日(rì)节(jié)是什么节日(rì)，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什(shén)么节日，社日节这个节日有什么(me)风俗，社日节的意义等问(wèn)题(tí)，农商网将为你整理(lǐ)以下的生活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历二(èr)月二十的。

　　社日节日也(yě)叫二月春(chūn)社(shè)日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传统(tǒng)节日，在古代的(de)时候没有定日，先(xiān)秦(qín)、汉(hàn)、魏、晋各代择日(rì)不(bù)同。

　　但是(shì)自宋代起(qǐ)，以立春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日。所以具(jù)体日子由(yóu)立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个戊(wù)日是2月(yuè)9日(rì)戊(wù)戌(xū)日，第(dì)三个戊日是2月19日戊(wù)申(shēn)日，第(dì)四个(gè)戊(wù)日是(shì)3月1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日节，中国传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日(rì)分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的(de)社日节期依据干支(zhī)历法来定，后(hòu)来因历法变动改用阴(yīn)历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一(yī)般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约新谷登场的农历八(bā)月。

　　古(gǔ)代把土地神和(hé)祭祀土地神(shén)的(de)地(dì)方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到播(bō)种(zhǒng)或收获的季节，农民(mín)们(men)都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万(wàn)物，所(suǒ)以土地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们(men)认(rèn)为该(gāi)神(shén)管理着五谷的生(shēng)长和地(dì)方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称(chēng)“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地公公“暖(nuǎn)寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙(zhè)江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有类似龙抬(tái)头节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么(me)日子

　　社日是二月二“土(tǔ)地(dì)诞(dàn)”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后(hòu)第五个戊日，秋社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊，五行(xíng)属(shǔ)土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公(gōng)“。

　　土地(dì)神(shén)是广(guǎng)为敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会(huì)饮，借敬神、娱神(shén)而娱人(rén)。

　　在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的(de)”二月(yuè)二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早的社(shè)主是树木，如(rú)夏代在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便(biàn)以五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土，既代表天下土地，又蕴含了阴(yīn)阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈(qí)求农业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清(qīng)皇帝祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立(lì)的社，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙(miào)有大(dà)有小：城(chéng)镇(zhèn)多由居民(mín)捐(juān)钱(qián)建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊(zūn)神，却(què)未(wèi)闻土地神抱怨(yuàn)和(hé)报复的。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独守小庙太寂寞(mò)其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音，便按人(rén)间社(shè)会给(gěi)添(tiān)了俗称土(tǔ)地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广(guǎng)东(dōng)及西(xī)南地(dì)区，人们在土地(dì)庙(miào)里立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作为社主的古代(dài)遗风，农家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天(tiān)地君亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写有土地神位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便(biàn)请来了护(hù)家的土地神。

　　祭(jì)社其远而无所至极邪的邪怎么读音，卯怎么读音是古代全(quán)民的(de)盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗文中(zhōng)可(kě)了(le)解(jiě)那时的(de)社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰(fēng)登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度(dù)百科-社日节

　　百(bǎi)度(dù)百科-土地诞

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