春秋战国时期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国(guó)人呢，鬼(guǐ)谷子是春(chūn)秋还是战国(guó)是春(chūn)秋战国(guó)时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是战国魏国邺(yè)地(dì)（河(hé)北(běi)临漳）人(rén)；一说陈国(珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？guó)郸城（河(hé)南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨 关内云阳(yáng)（陕西石泉县）人的。

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春秋(qiū)战国时期(qī)的鬼谷子(zi)是哪国人呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国(guó)

　　一说陈国郸城（河(hé)南郸城县(xiàn)）人；

　　一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨 关内云阳（陕(shǎn)西(xī)石泉县(xiàn)）人。

　　明(míng)确指出鬼谷子是哪里人的(de)只有(yǒu)三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家(jiā)皇甫谧，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学(xué)者们的普(pǔ)遍认(rèn)可。

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　珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？000; line-height: 24px;'>珠海一共几个区最繁华的是哪个街区，珠海几个区？哪个区好？　鬼(guǐ)谷子的影(yǐng)响(xiǎng)：

　　鬼谷子的主要著作有《鬼谷(gǔ)子》及《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于权谋策略(lüè)及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符七术》、《关令尹喜内传》则集中于养神蓄(xù)锐(ruì)之道(dào)，用以修心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七术》之前三篇说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神(shén)。

　　后四(sì)篇讨(tǎo)论如何(hé)将内在的精神运用于(yú)外，如(rú)何以内在(zài)的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的(de)是(shì)权谋策略(lüè)及(jí)言谈辩论之技(jì)巧，其指导(dǎo)思想与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相径庭。

　　因(yīn)此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者甚少，而讥(jī)诋者极多。

　　其实外交战术之得(dé)益与否(fǒu)，关系(xì)国家之安危(wēi)兴衰；

　　而生意谈判与竞争之策略是否得当，则关(guān)系到经济上之成(chéng)败得失。

　　即使(shǐ)在日常生(shēng)活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂(làn)之(zhī)舌，合纵(zòng)六(liù)国，配六国相(xiāng)印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋(qiū)战国时期的(de)鬼谷子是哪(nǎ)国人？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一说(shuō)是战国魏国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人(rén)；一说汉水(shuǐ)之(zhī)滨(bīn) 关(guān)内云阳(yáng)（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子(zi)是哪里(lǐ)人的只有三国时(shí)期的史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺圆(yuán)他在《鬼谷子(zi)》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷(gǔ)先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到(dào)唐宋时期那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷(gǔ)子曾(céng)经云(yún)游(yóu)华夏各地，在很多地(dì)方都(dōu)留(liú)下了(le)足迹。

　　有十余处地方(fāng)，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴，湖南(nán)的大庸，湖耐让北的当阳(yáng)，浙(zhè)昌拍(pāi)局江的(de)宁(níng)波(bō)，甚至还有新疆的哈密(mì)。

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