在关于(yú)东方(fāng)朔的传说中(zhōng)有很多不(bù)可(kě)思议的神(shén)话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折(zhé)磨的民(mín)众怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说(shuō)法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃(chī)一惊，虽然将信将疑但照做(zuò)后真的应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么(me)东(dōng)西？现实生(shēng)活里真的存在吗(ma)？为什么它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解释？随着小编一(yī)起(qǐ)来了解(jiě)！

据(jù)说怪哉虫的出现和(hé)汉(hàn)武帝(dì)还有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝在去(qù)往甘(gān)泉宫(gōng)的(de)路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头(tóu)部的眼(yǎn)睛牙齿耳鼻都有但无人(rén)认识，于是(shì)汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来让他(tā)辨认，认(rèn)为见(jiàn)多(duō)识广的他可(kě)能(néng)会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武(wǔ)帝说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是(shì)因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监siki老师是哪个大学的？(jiān)狱(yù)所在地(dì)，曾关押过很多的无辜之人，于是老百(bǎi)姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息(xī)道：“怪哉怪哉!”没想到这感(gǎn)叹感动了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝(dì)接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎(zěn)么解(jiě)决(jué)这种怪哉虫？东(dōng)方朔(shuò)则说：“但凡有忧愁的人，以酒(jiǔ)则解愁，陛下(xià)用酒灌它自(zì)然就消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会溶解。其实明(míng)眼人一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔(shuò)话“怪(guài)哉(zāi)”其(qí)实含(hán)有更(gèng)深的意味：劝汉武(wǔ)帝要善(shàn)待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不能理解的，究(jiū)竟(jìng)怎(zěn)么用科学解释去诠释这种现象siki老师是哪个大学的？呢？而现实中真有这(zhè)种奇葩的(de)虫子吗？答案是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉(zāi)虫的来历(lì)就觉得挺不(bù)靠谱的了(le)，而如(rú)果真是如(rú)此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到这(zhè)种问题当然想一(yī)旦(dàn)究竟，于是他进了(le)三味书(shū)屋以后，向寿(shòu)镜吾老先生(shēng)提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传统，对于这(zhè)类(lèi)无稽之谈肯定(dìng)是不屑一顾，并且以一脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答让鲁(lǔ)迅先生在(zài)私塾中再也没有问先生这类似的问题，同时也(yě)让鲁(lǔ)迅知道了“做学(xué)生的(de)是不应该问这些事的，只要读书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不(bù)过也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽(fěng)刺当时腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾先生的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这(zhè)种意味。

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