题西林壁古诗(shī)的诗意哲理，题(tí)西林壁的意思和哲(zhé)理是《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的写景诗(shī),又是(shì)一首哲理诗的。

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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认(rèn)清事物本质，就要从各(gè)个角度去观察，既要(yào)客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西林寺在庐(lú)山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不(bù)相同。

　　不识(shí)：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目(mù)：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林(lín)：西林(lín)寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的(de)庐山上。

　　这首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山(shān)岭，侧看是(shì)险峻高(gāo)峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身(shēn)处在这层(céng)峦叠(dié)嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生(shēng)活中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复(fù)杂，身处其(qí)中(zhōng)往往很难看清事物的本质(zhì)。

　　如果不全方位(wèi)、多角度冷(lěng)静(jìng)客(kè)观(guān)地去观察与分(fēn)析，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限，被表象所(suǒ)迷惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗(shī)，写得既(jì)有情趣，又有理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美(měi)迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措(cuò)写(xiě)景物中，用(yòng)形象化的(de)语言表(biǎo)达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗略(lüè)的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘，但是(shì)却从(cóng)人们正视(shì)、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的(de)不断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结(jié)合起来，从(cóng)而阐明(míng)了一个深刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方面(miàn)了解事物，既深入它的内部细察精神实质(zhì)，又站到事物之(zhī)上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维(wéi)在《人间词话》中说：“诗人对宇(yǔ)宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故(gù)能(néng)观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题西林壁(bì)的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？，哲理蕴含在对庐山景色的描绘广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此(cǐ)山中。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从正(zhèng)面、侧面看庐山山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清(qīng)庐山真正的(de)面目，是因为我身处(chù)在(zài)庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月(yuè)间由(yóu)黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时经过九江，与友人参(cān)寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发(fā)逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若干(gàn)首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng).它告诉我们这样(yàng)一个(gè)道理:现实生活中(zhōng)的事物千姿百态,纷坛(tán)复杂,身处其中(zhōng)往往(wǎng)很难一(yī)下字(zì)看清楚它(tā)的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复杂的事物之处,不是全方(fāng)位.多(duō)角度冷静客(kè)观的深入观察与(yǔ)分析,就(jiù)容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对(duì)事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确的(de)认识(shí)。

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