赶尸也有门派，不同(tóng)门派的(de)赶尸匠赶尸的方法也(yě)不一样。把内(nèi)脏掏空萱(xuān)草用(yòng)竹杆挑的是解放前(qián)已经失传了(le)赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多(duō)久就(jiù)开(kāi)始(shǐ)火(huǒ)化也就没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸(shī)方法是一种蛊术，科学的说法是寄生虫，一(yī)种寄生在大(dà)脑中的寄生虫，养(yǎng)蛊分门别派，各(gè)自有各自的方(fāng)法(fǎ)，但万(wàn)变(biàn)不离其宗，7、8天之内尸体并没有完全(quán)死亡，赶(gǎn)尸匠有办法擅长和善于的区别，擅长和善长的区别造句用药物给(gěi)尸(shī)体防腐然后(hòu)把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一(yī)定(dìng)的电流给(gěi)特定的神经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡的肌肉收缩就产(chǎn)生了动作(zuò)。赶(gǎn)尸(shī)匠(jiàng)手里的铃的主(zhǔ)要(yào)作用是通(tōng)过共振让蛊虫放电用的，人们听(tīng)到了躲避并不是(shì)最初的想(xiǎng)法，因为(wèi)也有听到了反而过来看(kàn)的(de)。这种(zhǒng)方(fāng)式和(hé)19世纪科学家给尸体通电来让(ràng)尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样的。

湘(xiāng)西赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝的大战，而(ér)是(shì)在《山海经大荒西(xī)经(jīng)》中就有记(jì)载(zài)：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门(mén)之山(shān)，有人名曰黄姖(jù)之尸。它泛指在外地客死他乡的(de)人回(huí)家的(de)方式，古(gǔ)代曾有鸟载人归的(de)传说(shuō)，在(zài)四川三星堆(duī)中发现的一些法器，其(qí)实就是盛(shèng)放(fàng)尸体(tǐ)的东西。

在(zài)远古时代，人死之后往往会(huì)被制成木(mù)乃伊(yī)，五脏掏(tāo)空，尸体则是悬(xuán)挂在一根(gēn)很长的绳索上，身体各个(gè)部位(wèi)通过(guò)钢(gāng)针缝合(hé)，脚下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸

为(wèi)什么(me)一定要在夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一(yī)个篓子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现(xiàn)在(zài)完全不一样，那个时候马(mǎ)车(chē)都很少，而湘(xiāng)西赶尸通过滑轮的运动来实现目(mù)的，由于混(hùn)轮行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借(jiè)以(yǐ)掩饰。赶(gǎn)尸人祖传器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过后来有人则简化了程序，把死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相(xiāng)信很(hěn)多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧里面(miàn)，特别是恐怖港(gǎng)片里关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着。有时候想(xiǎng)想就觉得莫(mò)名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对(duì)于这个事(shì)情，我(wǒ)特(tè)地跑去问父母，到底有没有赶尸(shī)这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我(wǒ)讲，古人(rén)都有叶落归根、魂归故(gù)里的传统思想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要(yào)想办法把尸体送(sòng)回家(jiā)乡，因为(wèi)古人(rén)认为，人是有(yǒu)三魂七魄(pò)的，一(yī)旦在外面去世(shì)，若是不(bù)将尸(shī)体运回(huí)故(gù)乡(xiāng)，会使得魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴间(jiān)”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有(yǒu)这样的传统，再加上古代(dài)不像现(xiàn)在这样交(jiāo)通发达(dá)。在(zài)古代(dài)，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚至很多地方之间还隔着高山(shān)峻岭(lǐng)，要是想把尸体运送回去(qù)，会特别费工夫，“赶(gǎn)尸”这(zhè)样(yàng)的(de)一个(gè)职业就出(chū)现了。

湘(xiāng)西赶尸

在(zài)古人(rén)的思想里，这(zhè)样既能将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂归故(gù)里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人，会一(yī)边摇(yáo)铃铛，一边(biān)撒(sā)纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇的(de)铃铛是为招(zhāo)魂铃(líng)，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能(néng)一路跟着回家。而撒(sā)纸钱，就是为(wèi)了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼，还(hái)有鬼(guǐ)差高抬贵手(shǒu)，放魂(hún)魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业，更多的(de)见于(yú)民间，但是在清(qīng)朝，也曾有官方(fāng)聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死(sǐ)刑犯在(zài)死后能把尸体运回(huí)家。毕竟很多死刑犯的处决，不一定是在犯人(rén)的老家，这样当(dāng)死刑犯去世之后(hòu)，尸体(tǐ)就得运回犯人(rén)的(de)老家，要是(shì)专(zhuān)门派人去送，不仅(jǐn)费人，还(hái)费钱。而(ér)且很多(duō)官差也不大(dà)乐意(yì)做(zuò)这种事(shì)，毕竟这个是(shì)很晦气(qì)的(de)事。

后来官方(fāng)就干脆(cuì)了找来了赶尸人(rén)，让(ràng)他们帮忙运送死刑犯的(de)尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工明确的，会有两人组成，一个人负责赶尸一个人负责引路，而且(qiě)两(liǎng)个人在路上(shàng)也(yě)互相有个照应。

赶尸的过(guò)程中，一般只能住在荒郊野外，是不能去有(yǒu)人(rén)居(jū)住的(de)地方，有人意外在野外看到了赶尸人，这也(yě)给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当(dāng)时清朝官方(fāng)任(rèn)用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘(xiāng)西赶(gǎn)尸人显的更神秘(mì)一些，在湘西流传着赶(gǎn)尸(shī)人(rén)“三赶、三不赶”的说法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争(zhēng)波及(jí)、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指(zhǐ)非正常(cháng)死亡(wáng)的，比如得了(le)离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷(léi)劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不能赶。总的说，就是被迫(pò)死的可(kě)以赶(gǎn)，若是自杀(shā)和离奇死(sǐ)亡的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什么(me)人能从(cóng)事(shì)这个职业？
当(dāng)然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职(zhí)业，也不是什么人都(dōu)能做的，赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟，徒弟必(bì)须(xū)满足三个基本(běn)条(tiáo)件：胆大、体壮、长(zhǎng)得丑。

若是有(yǒu)人符合这个条件(jiàn)，又想去学习(xí)赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要(yào)进行三项测试：

第一(yī)项测试：就是让一个人站太阳底下，盯着太(tài)阳看，同时旋(xuán)转，然后突然(rán)喊停，被(bèi)测试者，若(ruò)是能正常分辨东(dōng)南西北，那么就过(guò)关。

第二(èr)项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑一副重担，要是能挑(tiāo)起来，并送到指定(dìng)的地点(diǎn)，就(jiù)表(biǎo)示测试者体力达标(biāo)。

第三项测(cè)试：就是让测试(shì)者(zhě)晚上去深山将赶尸人放的桐树叶从坟堆(duī)中取回(huí)来，若是能取回(huí)来(lái)，表示测试(shì)者胆量够了(le)。

凡是能经过这(zhè)三个(gè)测试(shì)的人，才能拜入赶尸(shī)人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人可(kě)能(néng)会疑(yí)惑，克死异乡的并不只是(shì)在湘(xiāng)西(xī)那(nà)边才(cái)有，但是为啥在其他地方并没有听说这种职(zhí)业(yè)呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是(shì)跟湘西的地理环境有关，在湘西有专门(mén)的供赶尸人休息的旅店，但(dàn)是在其他(tā)地方是(shì)没有这样的地(dì)方的。

第(dì)二，其他地方，一般是(shì)不允许外来(lái)的尸体进村的，而在湘西，大路都是(shì)绕村的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌，一(yī)旦赶尸人过(guò)来，被(bèi)冲撞了了(le)，会影响到。

正是(shì)由于有这(zhè)些(xiē)因素，所以(yǐ)在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起来。最(zuì)后(hòu)，随着(zhe)交通越来越便利，赶尸这(zhè)个职业(yè)，也慢慢的消失在了历史的长河中，毕(bì)竟现在也不(bù)需要这样去赶尸，再(zài)远都可以通过交(jiāo)通工具来完成(chéng)。

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