吾妻之(zhī)美我者的美是(shì)什么意思，吾妻之美我者的美是(shì)什么(me)用法是意(yì)思：美丽的。

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吾妻之(zhī)美我者的美(měi)是什(shén)么意(yì)思，吾(wú)妻之美(měi)我者(zhě)的美是(shì)什么用(yòng)法

　　出(chū)处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八尺有(yǒu)余，而形貌昳丽(lì)。

　　朝服衣冠，窥镜(jìng)，谓其妻曰(yuē)：“我孰与城北(běi)徐(xú)公(gōng)美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君(jūn)也？”城北徐公，齐国之美丽(lì)者也(yě)。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也(yě)？”旦日，客(kè)从外(wài)来，与坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公(gōng)不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰视之(zhī)，自以为不(bù)如；

　　窥(kuī)镜(jìng)而自视，又弗如远(yuǎn)甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻之美我者(zhě)，私我也(yě)；

　　妾(qiè)之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右(yòu)，而且形象外貌(mào)光艳美(měi)丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的(de)妻子说：“我与城北的(de)徐公相比(bǐ)，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐(xú)公(gōng)怎么(me)能比得上您(nín)呢？城北的徐公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相信自己（比(bǐ)徐公美(měi)），于是又(yòu)问他(tā)的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上(shàng)您呢？第二(èr)天，有客人从(cóng)外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说：“徐(xú)公不如您(nín)美丽啊(a)。

　　”

　　又过了一天(tiān)，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地(dì)端详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看着镜子(zi)里的自己，更是觉得自己与徐公相差甚(shèn)远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上休(xiū)息时(shí)想这(zhè)件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我的小妾(qiè)认为(wèi)我美，是(shì)惧(jù)怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美(měi)，是有事(shì)情要求(qiú)于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前(qián)319年)，一(yī)作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐国人。

　　《史(shǐ)记》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威(wēi)王田因齐时期，以鼓(gǔ)琴游说(shuō)齐威王，被任相国，封于(yú)下(xià)邳(pī)(今江(jiāng)苏睢宁古(gǔ)邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐(qí)宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主张(zhāng)革新政(zhèng)治，修订(dìng)法律，选拔人才(cái)，奖(jiǎng)励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大(dà)臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐强。

　　前360年前后，齐威王起用邹(zōu)忌实(shí)行(xíng)改(gǎi)革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美我者 的美什么(me)意思

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时(shí)期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳谏》。

　　原文(wén)节选：明日徐公来，孰视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而(ér)自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不如他美丽；照着(zhe)镜子里(lǐ)的自(zì)己(jǐ)，更是觉得自己与徐公相差甚远。

　　傍(bàng)晚，他躺在床(chuáng)上休息时(shí)想这件事，说(shuō)：“我(wǒ)的妻(qī)子认斗举为我(wǒ)美，是偏爱(ài)我；我的小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；客人赞美我(wǒ)美，是有事情要求(qiú)于我(wǒ)。

　　”

扩展资料(liào)

　　文(wén)章塑造了邹忌这样(yàng)有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于(yú)进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又(yòu)表现了(le)齐威王知错能改，从(cóng)谏如流(liú)的明君(jūn)形象，和革除(chú)弊端，改良政治的迫切愿(yuàn)望和巨大决心。

　　告诉(sù)读者居上者(zhě)只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言，虚心接受(shòu)批评意见(jiàn)并积(jī)极加以改(gǎi)正(zhèng)才有(yǒu)可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问(wèn)答开(kāi)篇，继(jì)写(xiě)邹忌(jì)暮寝自思，寻找妻、妾、客(kè)人赞美(měi)自(zì)己的(de)因为(wèi)，并因小悟大(dà)，将生活小(xiǎo)事与国大事有机地联系(xì)起(qǐ)来(lái)。

　　由自己的“敝”，用类比(bǐ)培(péi)瞎推理的方法婉讽“王之敝(bì)甚”，充分显(xiǎn)示(shì)了邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺(yì)术与娴熟的从(cóng)政(zhèng)谋略。

　　邹(zōu)忌正是以自身的生活体悟(wù)，委婉地劝谏齐威王广开言路，改革弊政，整顿吏治(zhì)，从而收到(dào)很(hěn)好的效(xiào)果。

　　创作背(bèi)景：春秋(qiū)战国之际，七雄并立(lì)，各国间的(de)兼并战争(zhēng)，各(gè)统治集团(tuán)内(nèi)部(bù)新旧势力的斗(dòu)争，以及民众风起云(yún)涌的反抗(kàng)斗争，都(dōu)异常尖锐激烈(liè)。

　　在这激(jī)烈动荡的时代，“士”作为一种最活跃的阶层(céng)出现在政治舞台上。

　　他们以自己的才(cái)能和(hé)学(xué)识，游(yóu)说于(yú)各国之间，有的主张连横(héng)，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政治主张或斗(dòu)争策略，为某些(xiē)统治集团服务，并且往往利用当时错综复杂的斗争(zhēng)形势(shì)游说(shuō)使诸侯采纳，施展着自己治(zhì)国安邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固(gù)的(de)决定性因素。

　　失去了民心，国翡翠手镯用紫光照为什么会有荧光，翡翠镯子太阳光下有紫色荧光家的(de)统治就难(nán)以维持(chí)。

　　所以(yǐ)，他们争相招揽人才，虚心纳谏(jiàn)，争(zhēng)取“士”的支持。

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