在关于东方朔的(de)传说中有很多不可思议的(de)神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中之一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪(guài)哉虫是(shì)备受折磨的(de)民众(zhòng)怨气所化，而遇到酒(jiǔ)水(shuǐ)的(de)话就会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照(zh冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ào)做后真的应验了，而究竟这(zhè)个怪哉虫实(shí)际上是个什么东(dōng)西？现实生(shēng)活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么(me)它们遇酒会真(zhēn)的融化呢？关(guān)于(yú)它们有没有(yǒu)科学解释？随(suí)着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一(yī)次汉(hàn)武帝在去往(wǎng)甘泉(quán)宫的(de)路上(shàng)，看(kàn)到一种(zhǒng)红(hóng)色(sè)的小虫，头(tóu)部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有(yǒu)但无人(rén)认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过来(lái)让(ràng)他辨认，认为(wèi)见(jiàn)多识广的(de)他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝(dì)所料，东方朔(shuò)告诉汉(hàn)武帝(dì)说这(zhè)种虫子(zi)的名字叫做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关(guān)押过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容不(bù)已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎(zěn)么解决这种怪(guài)哉虫？东(dōng)方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝让人将(jiāng)虫子放在(zài)酒中，过了一会儿果(guǒ)真消(xiāo)散。这个(gè)怪哉虫(chóng)的(de)传说就是如此，怪哉虫是(shì)由怨气所化(huà)，遇到(dào)酒就会溶(róng)解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话“怪(guài)哉”其实(shí)含有更深的(de)意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓。

看起来还是(shì)挺让(rà冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟ng)人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠(quán)释(shì)这种现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩(pā)的(de)虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就(jiù)觉得挺不靠(kào)谱的(de)了，而(ér)如(rú)果真是如此，那现(xiàn)实中岂不是应该(gāi)有很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先(xiān)生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提(tí)起过这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到(dào)这种(zhǒng)问题当(dāng)然(rán)想一旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老先(xiān)生(shēng)提(tí)出的第一个问题就是：“先(xiān)生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生(shēng)十(shí)分传统，对于这类无(wú)稽之(zhī)谈肯定是不屑一顾，并且(qiě)以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回答(dá)鲁迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板(bǎn)起(qǐ)脸孔的(de)回(huí)答(dá)让鲁迅先生(shēng)在私塾中再也(yě)没有问先(xiān)生这类似的问题(tí)，同时也(yě)让(ràng)鲁迅知道了冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟“做学生的是不应该问这些事的，只(zhǐ)要(yào)读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝(jué)不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者(zhě)，乃是不愿意(yì)说”，不过也(yě)有(yǒu)人(rén)认为鲁迅这样写是为了讽刺当时(shí)腐朽的教(jiào)育，从那个(gè)私塾先生的(de)丑(chǒu)态也体味得出这种意味。

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