杞(qǐ)人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原(yuán)文，列子杞人(rén)忧天(tiān)文言文(wén)翻译是《杞人忧天(tiān)》是一(yī)则(zé)寓言，出(chū)自《列子·天瑞篇》的。

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杞人忧(yōu)天文言文翻(fān)译及原文，列子杞(qǐ)人(rén)忧天(tiān)文言(yán)文(wén)翻译

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　　杞(qǐ)国有人忧天地(dì)崩坠，身(shēn)亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终(zhōng)日在天(tiān)中行止，奈(nài)何(hé)忧崩坠乎”

　　其人曰：“天(tiān)果积气，日月(yuè)星宿，不当坠耶”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气中之有(yǒu)光(guāng)耀者，只(zhǐ)使(shǐ)坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地(dì)坏何”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏(huài)”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　古代杞国有(yǒu)个人(rén)担心天会塌、地会(huì)陷，自己无处存身，便食(shí)不下咽，寝不(bù)安席。

　　另外又有个人为这个杞国人的忧愁而(ér)忧愁，就去开(kāi)导他，说：“天不过(guò)是(shì)积(jī)聚的气(qì)体罢了(le)，没有哪(nǎ)个地方没有空气的。

　　你一举一动，一呼(hū)一吸，整天都在天空(kōng)里活动，怎么还担(dān)心天会塌下(xià)来呢？”

　　那人说(shuō)：“天是气(qì)体(tǐ)，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不就会掉下来(lái)吗？”开导(dǎo)他的人说(shuō)：“日、月(yuè)、星、辰也是空气中发光(guāng)的东西，即使掉下来，也不会伤害什(shén)么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如果地陷下去怎么(me)办？”

　　开导他的(de)人说：“地不(bù)过是(shì)堆积的土块(kuài)罢了，填满(mǎn)了四处，没有什么地方是没有土块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还(hái)担心地会陷下去呢？”

　　（经(jīng)过这个人一解释）那个杞国人才放下(xià)心来，很(hěn)高(gāo)兴；

　　开(kāi)导他的人也放了心，很(hěn)高(gāo)兴。

　　公元前611年，楚国遇上严重灾荒，饿死(sǐ)不(bù)少百姓，楚(chǔ)庄王(wáng)在韬光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞(fēi)”。

　　楚之(zhī)四(sì)邻乘其危难群起攻楚(chǔ)。

　　庸国(guó)国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸各(gè)国的军队会聚到(dào)选(今枝江)大(dà)举(jǔ)伐(fá)楚，楚国(guó)危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联合巴(bā)国、秦国从腹背攻打庸国(guó)。

　　公元(yuán)前611年，楚与秦、巴三国联军大举破庸，庸都方城四面楚歌，遂(suì)为三国所灭，楚王(wáng)实现了“一鸣惊人”的壮志(zhì)。

　　时间来(lái)到了唐(táng)代。

　　陆象(xiàng)先是唐朝一个(gè)很有气量(liàng)的人。

　　当时太平(píng)公(gōng)主专权，宰(zǎi)相萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠她，只有象(xiàng)先洁(jié)身(shēn)自好，从不去巴结。

　　先天二年(nián)，太平(píng)公主事(shì)发(fā)被杀，萧(xiāo)至忠(zhōng)等被诛。

　　受这件事牵连的(de)人(rén)很多，象先暗(àn)中化(huà)解，救了许多人，那(nà)些(xiē)人事后都(dōu)不(bù)知道。

　　先天三年，象先出(chū)任剑南(nán)道按(àn)察使，一个司马劝象(xiàng)先说(shuō)：“希望(wàng)明公采取(qǔ)些杖罚(fá)来树(shù)立威名。

　　要不(bù)然，恐怕没人(rén)会听我们的。

　　”象(xiàng)先(xiān)说：“当政的人讲理就可以了，何必要讲严(yán)刑呢(ne)这不是宽厚人的所(suǒ)为(wèi)。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史。

　　吏(lì)民有罪了(le)，大多开(kāi)导(dǎo)教育(yù)一番，就放了。

　　录事对(duì)象先说：“明公(gōng)您不鞭打他(tā)们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不(bù)多的，难道他们不(bù)明(míng)白(bái)我(wǒ)的话如果要用刑，我看应该先从你开始。

　　”录事子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意思惭愧(kuì)地退了下去。

　　象先常常说(shuō)：“天下本来无事，都(dōu)是(shì)人自(zì)己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情(qíng)越弄越糟(庸人自扰)。

　　如果在开始就能清醒这(zhè)一点，事(shì)情就简单(dān)多了。

　　”

杞人忧天原文(wén)及翻译注释

　　杞人忧天的翻(fān)译及原文如下：

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌(tā)，自己没(méi)有可以(yǐ)生存的地方，于指渗是睡不(bù)着吃不(bù)下。

　　又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的担心而担(dān)心，就去劝导(dǎo)他，说：“天不(bù)过是积聚的气(qì)体罢(bà)了，没有哪个地方是没有空气的。

　　你(nǐ)的举(jǔ)止(zhǐ)呼吸，整(zhěng)天都在空(kōng)气中进行，为什(shén)么(me)还担心(xīn)天会塌下来呢？”

　　那人说：“天果真是积聚(jù)的气(qì)体，那么太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星就(jiù)不会(huì)掉下来吗？”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮(liàng)、星星(xīng)也是空气中发光的气体，即使掉(diào)下来，也不会伤害到谁(shuí)。

　　”

　　那人又说：“如果(guǒ)地(dì)陷下去了(le)怎么办(bàn)？”劝导他的(de)人(rén)说：“地不(bù)过是堆积的土块罢了，它填满了四处，没有哪个地(dì)方是没有孝逗山土块的(de)。

　　你的行走，整天都在地上进行，为什(shén)么还(hái)担心地会(huì)陷(xiàn)下去呢？”于是(shì)那个杞国(guó)人才(cái)放下心来很开心，劝导(dǎo)他的人(rén)也放下心来很开心(xīn)。

　　原(yuán)文(wén)：

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼(bǐ)之所忧者，因(yīn)往晓之(zhī)，曰：“天，积(jī)气(qì)耳(ěr)，亡处亡气巧中。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸(xī)，终日在(zài)天中行止，奈何忧崩坠乎？”其人曰：“天果积气(qì)，日(rì)、月、星(xīng)宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有(yǒu)所(suǒ)中伤。

　　”其人曰(yuē)：“奈地坏何？”晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡(wáng)块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈何忧其坏？”其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人(rén)忧天(tiān)》是中国(guó)战国时期道家(jiā)经典著作《列子(zi)》中记载的一则寓言。

　　这则(zé)寓言通(tōng)过杞人(rén)担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的(de)故事，嘲笑了那种整(zhěng)天(tiān)怀(huái)着毫无必要(yào)的担(dān)心和无穷无(wú)尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人(rén)，告诉人们不要毫(háo)无根据地忧虑和担心。

　　全文寓意(yì)深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一(yī)气呵(hē)成。

　　这则(zé)寓言见于《列子·天(tiān)瑞篇》。

　　列子为了(le)在文章中形象地说明其宇宙观与(yǔ)自(zì)然(rán)观，又从(cóng)其宇(yǔ)宙观与自(zì)然观阐(chǎn)明其人生观而采用了这则寓(yù)言。

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