割礼这个(gè)风俗主要(yào)是集(jí)中(zhōng)在埃塞(sāi)尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些人(rén)的身上的，在我们如今看起来这并不(bù)是(shì)一个正确的做法，这次我(wǒ)们就来了解一(yī)些犹太人割礼(lǐ)是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对于他们的身体做(zuò)的(de)一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的(de)文明(míng)社会(huì)看起(qǐ)来的话是很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么(me)割礼究竟是割的(de)什么地方(fāng)呢?为什(shén)么(me)那么痛苦的(de)做法(fǎ)如今还是有国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来的，其实(shí)发生在很早以前(qián)，当时(shí)的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善(shàn)良(liáng)，也没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生(shēng)活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾(wù)气，上帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们(men)，所以他想要(yào)去救这些自己子民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一个人，他(tā)和这个人立下(xià)约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他(tā)就会(huì)得到所有的福报，而(ér)且他的子孙也(yě)会有同样(yàng)的(de)福报。

犹(yóu)太人(rén)

这个的(de)人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了(le)约(yuē)定之(zhī)后(hòu)，他的妻子给他生了一(yī)个(gè)儿子，这(zhè)个的儿子饼(bǐng)子是以实(shí)玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶(yé)稣再次(cì)的出(chū)现在了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前(qián)，耶(yé)稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并(bìng)且还告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承受(shòu)恩(ēn)典，他(tā)的子子孙孙都是(shì)会承(chéng)受更多(duō)的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣(sū)要让亚伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰(fēng)富富饶，而且还赐给了迦南(nán)给亚伯兰，让(ràng)他和他的(de)后裔世世代代都生活在(zài)这片(piàn)土(tǔ)地上开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰约定了，他们之间的契约是用割礼来作为记号(hào)的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子(zi)都是要接受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如果没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不(bù)是神赐福的人(rén)，所以亚伯兰就让全族的人都做(zuò)了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为(wèi)亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会(huì)在(zài)90岁的时(shí)候(hòu)，为他(tā)生下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯拉罕的继承人的，亚(yà)伯兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝(dì)的虔诚。如(rú)果自(zì)己或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了(le)对上帝(dì)的承诺的(de)话(开曼群岛属于哪个国家 开曼群岛是国家吗huà)，那么就(jiù)要(yào)承(chéng)受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只(zhǐ)有割礼(lǐ)就成了犹太人的一种的传统，孩(hái)子(zi)在出生8天之后就(jiù)要进行割礼。

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