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　　莫言下岭便(biàn)无难，赚得行人错喜欢。

　　政入(rù)万山围(wéi)子(zi)里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨(yáng)万里创作的七言绝(jué)句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨(chén)炊漆公店六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不要说(shuō)什么上山(shān)艰难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲目欢(huān)喜(xǐ)。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里(lǐ)，真是过了(le)一(yī)山又一(yī)山。

　　注释：

　　①莫(mò)言：不要(yào)说(shuō)。

　　②赚得：骗(piàn)得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错(cuò)喜欢：白(bái)白地喜欢。

　　一(yī)作“空(kōng)喜欢”。

　　④政入：恰好进(jìn)入。

　　政，同(tóng)“正(zhèng)”，正(zhèng)好，恰好(hǎo)。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是把行(xíng)人放过去的意思。

　　一作(zuò)“放(fàng)过”。

　　⑦拦(lán)：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读(dú)来却有一种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就(jiù)在于作者善于从日常生(shēng)活里人们习见的现(xiàn)象中，敏(mǐn)感地发(fā)现(xiàn)和领悟(wù)某种新鲜(xiān)的(de)经(jīng)验，并用通俗生(shēng)动而又富于(yú)理趣(qù)的语言表现出(chū)来，能给人以(yǐ)某(mǒu)种(zhǒng)联想(xiǎng)与启示。

　　第一句当头(tóu)喝(hē)起。

　　“莫(mò)言下岭(lǐng)便无(wú)难”，这是一个富于包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前艰难(nán)攀登的整(zhěng)个上(shàng)山过程，以及对所历(lì)艰难的种种感受。

　　正因(yīn)为上山艰难，人们(men)便往往把下岭看(kàn)得容易和轻松。

　　开头一(yī)句，正像是(shì)针对(duì)这种(zhǒng)普遍心理所发的(de)棒喝(hē)。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫(jiè)，又像是提醒别人，耐人(rén)寻味。

　　第二句申说(shuō)、补足首句。

　　“赚得行(xíng)人错(cuò)喜欢。

　　”“赚(zhuàn)”字富于幽(yōu)默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对(duì)比，因此说“赚”——行(xíng)人是被自己对下岭(lǐng)的主观想象(xiàng)骗(piàn)了。

　　诗(shī)人在(zài)这里只点出而不说(shuō)破，给读者留下悬念，使下两句(jù)的出(chū)现更引(yǐn)人注目。

　　三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下(xià)的(de)悬念进行解释。

　　本(běn)来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山(shān)过程中(zhōng)也会相应(yīng)遇到多少道山岭。

　　山本无(wú)知，“一(yī)山放过一山拦”的形容(róng)却把(bǎ)山(shān)变(biàn)成(chéng)了有生命有灵性的东西。

　　它(tā)仿佛给(gěi)行(xíng)人布置了一个迷人阵，设置了层层叠叠(dié)的圈套(tào)。

　　而(ér)行人的种(zhǒng)种心情(qíng)——意外(wài)、惊(jīng)诧、厌(yàn)烦，直至恍然大悟(wù)，也都在(zài)这一(yī)“拦(lán)”一(yī)“放”的重复中体(tǐ)现出来(lái)了(le)。

　　诗人借助(zhù)景物描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区行路的(de)感受，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理(lǐ)：人们无论做什么(me)事，都要对前进道(dào)路(lù)上的困(kùn)难作好充分的(de)估(gū)计，不要被一时的成功(gōng)所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降，所以一直(zhí)不得重用(yòng)。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便(biàn)被外放做(zuò)官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗绍熙元年（1190）十一(yī)月(yuè)，杨万里(lǐ)以直龙图(tú)阁出为江东转运副使，权领(lǐng)淮西(xī)、江东军马钱(qián)粮，治所在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙(xī)三(sān)年（1192）八月，改(gǎi)知赣州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗第六首中“政是行人肠断时，子规得得向人(rén)啼”意(yì)吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别思是正是(shì)路上(shàng)的(de)行人(rén)愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃鸟还在声声不绝地(dì)对着人啼叫。

　　可知(zhī)非绍熙二年事，当作(zuò)于绍熙三年春，诗人时年六十六(liù)岁。

　　他外出途经(jīng)松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是写下(xià)这组诗。

　　作者简介：

　　杨万(wàn)里(lǐ)（1127—1206），字廷(tíng)秀，号诚斋，吉(jí)州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四(sì)年（1154）进(jìn)士。

　　孝宗(zōng)初，知奉(fèng)新县(xiàn)，历太常博士、太子侍读等。

　　光宗即位，召(zhào)为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗金。

　　工诗，与尤(yóu)袤(mào)、范成(chéng)大、陆游齐名，称南吊带和背心有什么区别，吊带和背心有什么区别宋四(sì)大家。

　　初学江西派，后学王安(ān)石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活法”，时称(chēng)诚斋体。

　　一(yī)生作诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山(shān)拦全(quán)诗

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下(xià)：

　　莫言(yán)下岭便(biàn)无难(nán)，赚(zhuàn)得行(xíng)人错(cuò)喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松(sōng)源晨炊漆公店》是诗人杨万里所(suǒ)做，杨万里字廷秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉(hàn)族。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人(rén)，与(yǔ)尤袤、范成(chéng)大、陆游合称(chēng)南宋“中兴四(sì)大诗人(rén)”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说(shuō)从(cóng)山岭上(shàng)下来就(jiù)没有困难，骗得前来爬山的(de)人白白地欢喜(xǐ)一场。

　　好比行(xíng)走在群山的包围之中，你刚攀(pān)过一座山，另一座山立刻出(chū)现阻拦去路。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)2：不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗(piàn)得人们(men)下山时(shí)盲(máng)目(mù)欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起(qǐ)来才发现(xiàn)走(zǒu)来(lái)走去还在万山环绕的圈子里，真是过了一山又一山(shān)。

　　注旁芦释：

　　松源、漆公(gōng)店(diàn)：地名，当今在今皖(wǎn)南(nán)山区（在今江西弋阳与(yǔ)余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨(chén)起来做早餐。

　　莫言(yán)：不要(yào)说，不(bù)要觉得(dé)。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜欢：白(bái)白地(dì)喜欢，空欢(huān)喜。

　　一作“空喜欢”。

　　政(zhèng)入：恰(qià)好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放出(chū)：这里是把行人放过去(qù)的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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