社日节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中(zhōng)国传统(tǒng)节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关(guān)于社日节是什么节日以及社日节是什么(me)节日，社日节(jié)是(shì)哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节(jié)日有(yǒu)什么风俗，社日节的(de)意(yì)义(yì)等问题，农商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识(shí)：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社(shè)日节(jié)日也叫二(èr)月春社日、中和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时(shí)候没有定日，先秦、汉、魏(wèi)、晋各代(dài)择(zé)日(rì)不同。

　　但是(shì)自宋(sòng)代(dài)起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具体日子由立春日推算出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊日(rì)是(shì)2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第(dì)四个戊(wù)日是(shì)3月(yuè)1日(rì)戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日(rì)

　　1、社(shè)日节，中国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老(lǎo)的中(zhōng)国传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时代的社日节(jié)期依据(jù)干支历法来定，后来(lái)因历(lì)法变动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算(suàn)，一(yī)般在(zài)农(nóng)历(lì)二月初二前(qián)后(hòu)，秋社按立(lì)秋(qiū)后第五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀土(tǔ)地神的(de)地方都叫社(shè)，按照中国民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收获的(de)季(jì)节，农民们都(dōu)要立社祭祀，祈求或酬报(bào)土(tǔ)地(dì)神。

　　2、古人认为(wèi)土(tǔ)生万物，所以土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是(shì)土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土(tǔ)地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土(tǔ)地公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地(dì)庙烧香祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿(yán)祭(jì)社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既有类似龙抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为主(zhǔ)的(de)新“二月二(èr)”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五(wǔ)行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是广为(wèi)敬奉的神灵(líng)之一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是(shì)祭祀土(tǔ)地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬(tái)头(tóu)节习俗，又有以祭社(shè)习俗中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗为主(zhǔ)的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如(rú)夏代(dài)在坛上种松树，商代种柏树，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头(tóu)、木牌和堆土(tǔ)。

　　如(rú)北(běi)京(jīng)中(zhōng)山公(gōng)园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西(xī)方白土、南方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土(tǔ)地(dì)，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明清(qīng)皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百(bǎi)姓立的社，多(duō)称土地(dì)庙。

　　遍布各地(dì)城乡(xiāng)的土地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇(yǔ)；乡间则(zé)在村外头大树下(xià)，砌个一二(èr)米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四(s中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗ì)块(kuài)石片，三块作墙，一(yī)块盖顶，还有(yǒu)捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨(yuàn)和报(bào)复的。

　　于是(shì)，中国民(mín)间塑造的土地神像，多是留着长胡子(zi)的慈祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便按人间社会给添了俗称土地(dì)婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上盖红布，便是(shì)土地神——这是以石头作为社主的古代遗(yí)风，农(nóng)家还(hái)在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位”的墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神位的红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大(dà)节(jié)日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王(wáng)社(shè)”祭祀祈丰后(hòu)，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和(hé)各种供品，聚集(jí)社神庙前，焚香祭拜，祈求(qiú)五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资(zī)料来(lái)源：

　　百度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土地诞

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