题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思(sī)和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一首诗中有画的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

题(tí)西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理(lǐ)，题西林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这首诗告诉我们(men)想认(rèn)清事物(wù)本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林(lín)壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书(shū)写(xiě)，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各(gè)不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面(miàn)目：指(zhǐ)庐山真实的景色(sè)，形(xíng)状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺(sì)，在现在江(jiāng)西省的庐(lú)山(shān)上。

　　这首(shǒu)诗(shī)是题在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是蜿蜒山(shān)岭(lǐng)，侧(cè)看是险峻高(gāo)峰，远(yuǎn)近高低看过去，千(qiān)姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这(zhè)首诗(shī)启示(shì)我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千(qiān)姿(zī)百态，纷繁复杂，身处其中往往很难(nán)看清事(shì)物的本质。

　　如果不全方位、多角度(dù)冷静(jìng)客观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西(xī)林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有情(qíng)趣，又有理趣。

恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团(tuán)练副使(shǐ)改任汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登(dēng)临庐山(shān)，游山(shān)十余日，并(bìng)在(zài)西(xī)林寺写(xiě)下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的(de)观察和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山(shān)的(de)千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措写(xiě)景物中，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾(gōu)画(huà)，没(méi)有细致(zhì)具体的描绘，但是却从人(rén)们正视、侧(cè)看(kàn)、俯瞰(kàn)、仰(yǎng)视(shì)、遥(yáo)望、近(jìn)察中，从人(rén)们立(lì)足点(diǎn)、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身(shēn)在此山中”，写(xiě)诗(shī)人在观察中(zhōng)得到的启示。

　　苏轼向(xiàng)生(shēng)活的(de)深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同的(de)方面了解事物，既深入它的内部细(xì)察精神实质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总(zǒng)观它(tā)的全貌，才(cái)能给事物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间(jiān)词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗人对(duì)宇(yǔ)宙人生，须入乎其(qí)内，又须出(chū)乎其(qí)外(wài)。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观之。

　　”苏轼的《题西(xī)林(lín)壁》正形象(xiàng)化(huà)地说明了这一恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理(lǐ)

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学(xué)家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中(zhōng)有画的(de)写景诗，又是一首哲(zhé)理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同(tóng)的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各(gè)不(bù)同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看(kàn)都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我(wǒ)身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏(sū)轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七(qī)年(nián)）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐(lú)山记游(yóu)诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘之中.它告诉(sù)我们这样一个道(dào)理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很难一下字(zì)看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观的深入观察与分析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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