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方生方(fāng)死方(fāng)死方生(shēng)方可方不可方不可方可是什么意思，方生方死方死方生方可方不可方不可方(fāng)可翻译

　　“方生方死，方(fāng)死(sǐ)方生。

　　方可方(fāng)不可，方不可方可(kě)”的(de)意思是：生(shēng)就是(shì)死，死就(jiù)是生(shēng)，可(kě)以就是不可以，不可以就是可以(yǐ)。

　　出自庄(zhuāng)周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要(yào)阐(chǎn)述的是(shì)庄子的哲学观点(diǎn)，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观(guān)点中(zhōng)，这代表了事物没有绝对的(de)生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度(dù)，这属于一(yī)种相对(duì)主义诡(guǐ)辩论。

　　在(zài)马克(kè)思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的观(guān)点承认事物都在不停地运动变(biàn)化(huà)，但否认了相(xiāng)对(duì)静止的存在(zài)，否认事物运动变(biàn)化中也存在(zài)相对稳定性。

　　这种观点会(huì)导(dǎo)致相对主义诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么意(yì)思(sī)?

　　意思(sī)是：万事万物正在不断地出(chū)生(shēng)成长，也(yě)在不断地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中(zhōng)方睨(nì)，物方生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方生方死，方死方生(shēng)。

　　方可方(fāng)不可，方不可(kě)方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含齐(qí)物与齐论两个意思。

　　庄子认(蒂佳婷属于什么档次，蒂佳婷面膜怎么样rèn)为世界万物(wù)包括人的(de)品性和感情，看起来(lái)是千差万别，归(guī)根(gēn)结(jié)底却又是齐一的(de)，这就是“齐(qí)物”。

　　庄子(zi)还认为(wèi)人们的各种看法和(hé)观(guān)点，看起来也是千差万别的。

　　生(shēng)存(cún)到死亡(wáng)

　　注(zhù)定了我们遵循的(de)逻辑秩序是暂时的、不可持(chí)续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年时间）、一(yī)种难以坚持(chí)的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中(zhōng)，这种逻辑秩做判序(xù)中(zhōng)没(méi)敏胡链有生存与(yǔ)死亡，只有感知(zhī)的形态与内容。

　　这意味着(zhe)，感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与(yǔ)生存逻辑秩序完全相反。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状(zhuàng)态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的，整体状态就(jiù)是有序的(de)存在(zài)。

　　而(ér)不像生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序中(zhōng)对于死亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷(kù)的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩(zhì)序(xù)显然是两种不同的存(cún)在形态。

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