手握日(rì)月(yuè)摘(zhāi)星辰,世间无我(wǒ)这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十(shí)四州是(shì)手握(wò)日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺，手可摘星辰的(de)。

　　关现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子于手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我这般人(rén)，李白的诗一剑霜寒十四州(zhōu)以(yǐ)及手握日月摘星辰(chén),世间无我这般人，李白(bái)最霸气(qì)的十首(shǒu)诗，李(lǐ)白的诗一剑(jiàn)霜寒十(shí)四(sì)州，少年自当扶摇上,揽星衔月逐(zhú)日光(guāng)，李(lǐ)白诗词将进酒等问题，小编(biān)将为你整理以下知识：

手握(wò)日(rì)月摘星辰(chén),世间(jiān)无我(wǒ)这般人，李白的诗一剑霜寒十四(sì)州

　　危楼高(gāo)百(bǎi)尺(chǐ)，手可摘星(xīng)辰。

　　不敢高(gāo)声语，恐惊天上人(rén)。

　　出自唐代李白《夜宿(sù)山寺》。

　　译文：

　　山上(shàng)寺院(yuàn)好似(shì)有百丈(zhàng)之高(gāo)，站(zhàn)在上(shàng)边仿佛都能(néng)摘(zhāi)下星辰(chén)。

　　不敢高声(shēng)说话，唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿(sù)：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高(gāo)楼，这(zhè)里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实(shí)数，这里(lǐ)形容楼很高。

　　4、星辰(chén)：天上的(de)星星统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐，害怕。

　　惊：惊(jīng)动。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一首(shǒu)纪游写景的短诗。

　　诗的内(nèi)容记(jì)录了李白夜游寺庙(miào)的(de)有趣(qù)经(jīng)历(lì)。

　　全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸(kuā)张”的手法，形象(xiàng)而又逼(bī)真地写(xiě)出了(le)山寺之奇高，星夜之奇妙。

　　 “危楼高百(bǎi)尺，手可(kě)摘星辰。

　　”这(zhè)两句是(shì)写山(shān)寺之(zhī)高。

　　第一句(jù)正(zhèng)面描绘寺(sì)楼的峻峭挺拔(bá)、高耸入云。

　　发(fā)端一(yī)个(gè)“ 危(wēi) ”字(zì)，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的(de)巧妙(miào)组合，就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山(shān)寺屹立山(shān)巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

　　次句以(yǐ)极其夸张的技法(fǎ)来烘托山寺(sì)之(zhī)高耸云霄。

　　字字将读者的审美视线引向星汉灿(càn)烂的(de)夜空，非但没有“高处不胜(shèng)寒”的感慨，反给人(rén)旷阔感，以星(xīng)夜的美(měi)丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往(wǎng)。

　　 “不敢高声语，恐惊天上人。

　　”两句，“不敢”写出了作(zuò)者夜临“危楼”时的心理状(zhuàng)态，从(cóng)诗(shī)人“不敢”与(yǔ)深“怕”的(de)心理(lǐ)中(zhōng)，读者完全可以想(xiǎng)象到“山寺”与“天(tiān)上(shàng)人”的相距之(zhī)近，这样，山寺之高(gāo)也就(jiù)不言自明了。

　　 诗人用夸张的艺术(shù)手(shǒu)法，描绘了山寺的高耸(sǒng)，给人以丰富的联想。

　　山(shān)上的这座楼好像(xiàng)有一百尺高，诗(shī)人站(zhàn)在楼顶(dǐng)就可以用手摘(zhāi)下天(tiān)上的星星。

　　在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自然朴素(sù)，却形象逼真(zhēn)。

　　全诗无一(yī)生僻(pì)字，却字字惊人，堪称“平(píng)字(zì)见(jiàn)奇”的(de)绝世佳作(zuò)。

　　诗(shī)人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的(de)高(gāo)耸和夜晚的恐惧(jù)写的很逼真，从而将一座几乎(hū)不可想象的宏(hóng)伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。

　　摘星辰、惊天(tiān)人，这些仿佛是童稚的(de)想法，被诗(shī)人(rén)信手拈来(lái)，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李白的诗风豪放雄健，想象(xiàng)极其丰富，语言自(zì)然婉(wǎn)转，音(yīn)律(lǜ)富于变化而(ér)又(yòu)和谐统一，具有浓(nóng)郁(yù)的浪漫主义(yì)色彩。

　　此诗寥寥数(shù现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子)笔，就酣畅淋漓地表现出(chū)了(le)人(rén)在高处的愉悦、豪放、可爱(ài)、率直。

　　创作(zuò)背景：

　　这首《夜宿山寺》，一般认为是(shì)李白的(de)作品，在湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡山峰顶山的江心寺(sì)。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与(yǔ)此诗(shī)相(xiāng)近的诗(shī)歌传世，如《题峰顶(dǐng)寺(sì)》中“夜宿峰顶寺，举手扪星辰。

　　不敢(gǎn)高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上(shàng)人(rén)”（译文：夜(yè)间住在峰顶寺内，一举手就(jiù)可以摸(mō)到天上(shàng)的星(xīng)星。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐声(shēng)音太(tài)大(dà)会(huì)惊(jīng)动天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其(qí)作者署名也相当复杂，有李白(bái)、王禹偁、杨(yáng)亿、晏殊、孟观(guān)等多种说法(fǎ)。

　　作者简介：

　　李白（701—762年），字太白，号青莲居士。

　　是屈原之后最具个性特色(sè)、最伟(wěi)大的浪漫主现实中有和自己儿子的吗，有多少给过自己的儿子义诗(shī)人。

　　有“诗仙(xiān)”之美誉(yù)，与杜(dù)甫并称“李杜”。

　　其诗(shī)以抒(shū)情为(wèi)主(zhǔ)，表现(xiàn)出蔑(miè)视(shì)权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对(duì)人(rén)民疾苦表示同情，又善于描绘(huì)自(zì)然景色，表达对祖(zǔ)国山河(hé)的(de)热爱。

　　诗风(fēng)雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然(rán)，音律和谐多(duō)变(biàn)，善于(yú)从民(mín)间文艺和神话传(chuán)说(shuō)中(zhōng)吸取营养(yǎng)和素材，构成其特有的瑰玮绚烂(làn)的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌(gē)艺术的巅(diān)峰。

　　存世诗文千余(yú)篇(piān)，有(yǒu)《李太白集》三十卷。

手(shǒu)握日月摘星(xīng)辰全诗？

　　该句出(chū)自家(jiā)三少的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说(shuō)出的(de)诗句，全(quán)诗如(rú)下(xià)：

　　手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

　　脚踏(tà)阴(yīn)阳(yáng)定乾坤 , 荒古(gǔ)至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译文(wén)：

　　双(shuāng)手(shǒu)的(de)力量可以握住太阳月亮(liàng)和星星，人世间(jiān)再也(yě)没(méi)有第二个似我这样的人。

　　双(shuāng)脚(jiǎo)一边踏(tà)阴(yīn)一边踏阳(yáng)可以扭定乾(qián)坤，从(cóng)荒古到如今只有我足(zú)够(gòu)称尊称王。

　　扩展资料：

　　伊(yī)莱(lái)克斯(sī)原(yuán)是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子，被龙皓晨(chén)和采(cǎi)儿(ér)的感情所(suǒ)悟，最终指罩将永恒之心(xīn)给了龙(lóng)皓晨使其(qí)复活(huó)，离开了(le)圣魔大陆的位(wèi)面。

　　神识碎片(piàn)来到(dào)斗(dòu)罗大陆，于星(xīng)斗大森(sēn)林和霍雨浩相(xiāng)遇，继而帮助霍(huò)雨(yǔ)浩斩杀死神使者，助霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀(dāo)，将(jiāng)其(qí)净化为(wèi)生灵之金，神(shén)识(shí)寄宿于(yú)霍雨浩的生灵(líng)之眼。

　　因为(wèi)万载寒冰玉髓床导致霍雨浩体(tǐ)内雪丹被点燃而(ér)燃烧神识碎片将雪帝转化(huà)为魂(hún)灵后(hòu)死亡，化为陪(péi)颂霍雨浩的(de)第三武魂。

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