十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天是(shì)农(nóng)历是(shì)即(jí)于每月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日是哪几天是农历以及十斋日(rì)是哪几天是农历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌，六(liù)斋(zhāi)日是(shì)哪(nǎ)几天，免(miǎn)费查(chá)自己三(sān)世因果，地藏经十斋(zhāi)日念还是天天念好等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十(shí)斋日是哪几(jǐ)天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出法苑珠林] 初一日此日(rì)四(sì)天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)罪。

　　增(zēng)一(yī)切(qiè)福。

　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国天(tiān)王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻(wén)天(tiān)王也。

　　)初八日(rì)此日(rì)摩醯首(shǒu)罗天王下(xià)降。

　　按(àn)临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时节。

　　贤(xián)者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念阿弥(mí)陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐。

　　(梵(fàn)语(yǔ)阿(ā)弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念(niàn)地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至(zhì)菩萨名(míng)号。

　　则增长福(fú)利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日(rì)此日(rì)四天王太子(zi)下(xià)降。

　　按行八间。

　　观(guān)察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍(shě)那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念药王(wáng)菩萨(sà)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三(sān)十日此(cǐ)日四天王(wáng)使(shǐ)者下降。

　　按行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)增长紫菜是不是海鲜(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的(de)态度经过了(le)由拒(jù)斥(chì)到吸(xī)收的过程(chéng);在统治者推(tuī)行十斋(zhāi)日(rì),以及民(mín)众修(xiū)习实践的压力下,十斋日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教经典,至少在中唐时期已被信(xìn)奉者归之于佛教;佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造(zào)使其(qí)反(fǎn)而取代了道教十斋(zhāi)日(rì),在(zài)民众信仰生活中占据(jù)了主导地位;而目前(qián)将敦煌遗(yí)书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产(chǎn)生的(de)结果,而它的称谓,似也(yě)应以写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准(zhǔn)。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般(bān)佛(fú)门道场正常作息(xī)，这段时间基(jī)本上有早餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午(wǔ)者持(chí)日中一食(shí)，即(jí)一天(tiān)中只用午斋(zhāi)，

　　上面(miàn)说的早斋也(yě)免(miǎn)了，所以过(guò)午(wǔ)不(bù)食(shí)一般有早午二(èr)斋以及只(zhǐ)过午斋的(de)这(zhè)二种。

　　因此一天不能(néng)不吃饭，中午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免十恶(è)业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见(jiàn)（即(jí)：拨(bō)正因果，不(bù)信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而且都非常(cháng)重要，这是这个法门以及地藏菩萨利益众(zhòng)生具体(tǐ)的事实。

　　外国素食餐厅一(yī)年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是为了(le)健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有(yǒu)疾病的根源是妄想，妄念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康(kāng)很(hěn)容易得到(dào)。

　　只(zhǐ)要(yào)一个(gè)月中有(yǒu)几天修清净(jìng)心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋(zhāi)日真正的(de)用意(yì)所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒的好(hǎo)日(rì)子，即农历每月之(zhī)一(yī)日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十八日(rì)、二十三(sān)日、二(èr)十(shí)四(sì)日、二十八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日、十四(sì)日、十(shí)五(wǔ)日、二(èr)十(shí)三日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小(xiǎo)月(yuè)二十八日、二十九(jiǔ)日）。

　　僧(sēng)众每月于此(cǐ)六日集会(huì)一处(chù)，布萨(sà)说(shuō)戒，在家二众乃于此六日受持一(yī)日(rì)一(yī)夜八关斋戒(jiè)，持斋布施，则令诸天欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得(dé)其便，利益(yì)行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋日的典故(gù)：

　　佛(fú)教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度(dù)经(jīng)过了由拒斥(chì)到吸收的过(guò)程(chéng)；

　　在统治者推行十斋日，以及(jí)民(mín)众(zhòng)修习实践的压(yā)力下，十斋日(rì)在盛唐、至少是(shì)中唐(táng)时(shí)期(qī)已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在(zài)中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋(zhāi)日的改造使(shǐ)其反而取代了道教十斋(zhāi)日(rì)，在民(mín)众信仰生活(huó)中占(zhàn)据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰当(dāng)的，后者乃《地(dì)藏菩(pú)萨(sà)本愿经》紫菜是不是海鲜吸收十斋日所产生(shēng)的(de)结果，而它的(de)称(chēng)谓，似也(yě)应以(yǐ)写本中用得较多的《地藏(cáng)菩萨经十斋(zhāi)日》为准。

　　参(cān)考资料(liào)来源(yuán)：百度百(bǎi)科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-每月(yuè)十斋日

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