在(zài)关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不可思(sī)议的神话传说，而怪(guài)哉(zāi)虫就是其中之一，东方朔更是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众怨气所化(huà)，而遇到酒水的话(huà)就会(huì)溶解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)大(dà)吃一(yī)惊(jīng)，虽然将信(xìn)将(jiāng)疑但照做(zuò)后真的(de)应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实生活(huó)里(lǐ)真的存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们遇酒会(huì)真的融(róng)化呢(ne)？关于它们有没有科学解释？随着小(xiǎo)编(biān)一起来了解！

据说怪(guài)哉虫的出币值是什么意思，硬币的币值是什么意思ne-height: 24px;'>币值是什么意思，硬币的币值是什么意思现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的关系，据(jù)说有(yǒu)一(yī)次(cì)汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的路上，看到一种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头(tóu)部的眼睛牙齿耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝就把东(dōng)方朔叫过(guò)来让他(tā)辨认(rèn)，认币值是什么意思，硬币的币值是什么意思为见多(duō)识广的他可能(néng)会有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武(wǔ)帝所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种虫(chóng)子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉(zāi)”，而这种(zhǒng)虫子之所以出(chū)现，是因为(wèi)此地是(shì)秦朝的监狱所在(zài)地(dì)，曾关押过很(hěn)多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪哉怪哉!”没(méi)想到这感(gǎn)叹感动了老(lǎo)天(tiān)爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉(hàn)武帝让人将虫子(zi)放在(zài)酒(jiǔ)中(zhōng)，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫(chóng)的(de)传说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪哉(zāi)虫是由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其(qí)实(shí)明眼人一(yī)看就明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有(yǒu)更深的意(yì)味：劝汉武帝要(yào)善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理解(jiě)的，究(jiū)竟怎么(me)用科学(xué)解释去(qù)诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真(zhēn)有这(zhè)种奇葩的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫(chóng)的(de)来历就觉得(dé)挺不(bù)靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实(shí)中岂不是应该有很多这(zhè)样的虫子了吗(ma)？

在鲁(lǔ)迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味(wèi)书屋》也提起过(guò)这种怪哉虫，鲁迅先生小(xiǎo)时(shí)候也偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题当(dāng)然想一旦究竟(jìng)，于是(shì)他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个(gè)问题就是：“先(xiān)生(shēng)，‘怪哉’这(zhè)虫(chóng)，是(shì)怎么一(yī)回(huí)事(shì)?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不屑(xiè)一顾，并且以一脸愠色回(huí)答鲁迅道(dào)“不知道”！

这一板起脸孔的(de)回答让鲁迅(xùn)先生(shēng)在私塾中再也没有问先(xiān)生这(zhè)类似(shì)的问(wèn)题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅(xùn)知道了“做学生(shēng)的是不应该问这些事的(de)，只要读书，因(yīn)为他(tā)是（先生）渊博的宿儒，绝不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为(wèi)鲁迅(xùn)这样(yàng)写是为了讽刺当(dāng)时腐(fǔ)朽的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也体味得出这(zhè)种意味(wèi)。

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