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题西林壁古诗(shī)的诗意哲(zhé)理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西(xī)林(lín)寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺(sì)在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横看：从(cóng)正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东(dōng)面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认识(shí)，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为；

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗(shī)是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不(bù)能认识庐山的真实面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中。

　　这首诗启示(shì)我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千(qiān)姿百态，纷繁(fán)复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客(kè)观地去观察(chá)与分析(xī)，就容易因为主客观的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以(yǐ)准确(què)全面认识事物(wù)。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语入(rù)诗，写得既有情(qíng)趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任汝州刺史，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西(xī)林寺写下这(zhè)首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特的观察和感受出发，勾画(huà)出(chū)庐山的千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗，作者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言表达了一个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两(liǎng)句(jù)“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽(suī)然(rán)只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却(què)从人们正视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从(cóng)人(rén)们立(lì)足点、观察点的不(bù)断变换中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后两句(jù)“不识庐山真面(miàn)目(mù)，只缘身在(zài)此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到(dào)的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合起来，从而阐(chǎn)明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不(bù)同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既深入它的内(nèi)部(bù)细察(chá)精神实质(zhì)，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确的(de)认识。

　　清代的王(wáng)国维(wéi)在(zài)《人(rén)间词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其外(wài)，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林壁(bì)的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏(sū)轼(shì)的(de)诗(shī)作。

　　这是一首(shǒu)诗中(zhōng)有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴(yùn)含在(zài)对庐山景色(sè)的描绘(huì)之中(zhōng)。

　　前两句描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题(tí)西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐(lú)山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处、近处、高处、低处看都呈现不同(tóng)的(de)稿液(yè)样子。

　　 之(zhī)所以辨不清庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝(rǔ)州团(tuán)练副使，赴汝(rǔ)州时(shí)经过九江(jiāng)，与友(yǒu)人参寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若(ruò)干(gàn)首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中(zhōng).它告诉我们这样一个道理:现实生活中的事物(wù)千(qiān)姿百态(tài),纷坛复杂,身处其中往往很难一下字看清楚它的本质(zhì);如果不(bù)是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是全(quán)方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因(yīn)为个人的局(jú)限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难有全面正确的认识。

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