磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的-橘子百科-橘子都知道

磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家训是谁(shuí)写的？是《朱子家训》作者有(yǒu)二，一为朱柏庐所作，二为南(nán)宋著名(míng)理学家(jiā)朱熹(xī)所做的(de)。关于朱子家训是谁写的以及(jí)朱子(zi)家(jiā)训是谁写(xiě)的(de) 什么朝代(dài)，朱子(zi)家训是(shì)谁写的作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家训是谁写的书，朱子(zi)家训是谁写的字等问题，小编(biān)将(jiāng)为你(nǐ)整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识(shí)答案：

朱(zhū)子(zi)家训(xùn)的作者是谁

　　朱子家训(xùn)的作者是朱熹所做的。

　　《朱子家(jiā)训》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所作(zuò)，二为南(nán)宋(sòng)著名(míng)理学家朱熹所(suǒ)做(zuò)。

　　朱柏(bǎi)庐所作《朱子家训》原名(míng)为(wèi)《治家(jiā)格言(yán)》，朱熹所作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是朱(zhū)熹的别号。

　　“朱(zhū)文公(gōng)的(de)《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不同时代由(yóu)不同的朱(zhū)家先(xiān)贤所撰(zhuàn)写出来的不同(tóng)传世(shì)巨作。很可(kě)惜世人多把(bǎ)他们(men)的文章搞(gǎo)混了(le)，通常人(rén)们多以《朱子家训》来称(chēng)呼朱柏(bǎi)庐的《治家(jiā)格言(yán)》，反而(ér)朱熹老夫子(zi)真(zhēn)正(zhèng)的《朱子家(jiā)训(xùn)》一般人多不(bù)了解(jiě)。”——朱(zhū)祥(xiáng)南(朱(zhū)子25世(shì)孙，世界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用(yòng)纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今昆山市)，明末清初江苏昆山县人。著(zhù)名(míng)理学家、教育家。其父朱集(jí)璜(huáng)是明末(mò)的(de)学者，清顺治二年(1645)守昆城抵御清军，城破(pò)，投河自(zì)尽(jǐn)。

　　朱柏庐自幼致力读(dú)书曾考取秀才，志于(yú)仕(shì)途(tú)。清入关明亡遂(suì)不再求取功名，居乡教(jiào)授学生并潜心程朱理学主张知行并进，一时颇负盛名。康(kāng)熙曾多(duō)次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷(kǎ磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的i)手(shǒu)写数十本教材用于教学。潜(qián)心研究程朱理(lǐ)学，主张知行并(bìng)进，躬行实践。

　　康(kāng)熙间坚(jiān)辞(cí)博学鸿词(cí)之荐，后又坚拒地方官举荐(jiàn)的乡(xiāng)饮大(dà)宾。与(yǔ)徐枋、杨无咎号称“吴(wú)中三高士”。康熙三十七年(公(gōng)元1698年)染疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在性命，事业在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝(quàn)言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋(wú)欺录(lù)》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家训》作(zuò)者(zhě)有二，一(yī)为朱柏庐(lú)所作，二为南宋著名理学家朱熹(xī)所做的。

　　朱(zhū)柏庐（1627－1698），原名朱用纯，字致一，自号(hào)柏庐(lú)，江苏昆山(shān)人（今昆山市），明(míng)末清(qīng)初江苏昆山县人(rén)。

　　著名理学家、教(jiào)育家。

　　其父朱集(jí)璜是明末的学者，清(qīng)顺治二年（1645）守昆城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐

　　朱(zhū)柏庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学(xué)家、教育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺(shùn)治二年(nián)（1645年）其父朱(zhū)集(jí)璜在守昆(kūn)城抵御清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛不欲生。

　　时其弟用白、用锦尚幼，从(cóng)商(shāng)遗腹未生。

　　他上侍奉老母，下抚育弟妹，播迁流离，备(bèi)极艰(jiān)辛。

　　待(dài)局(jú)势稍定，才(cái磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的)返故里。

　　目(mù)敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义，故(gù)自号柏庐。

　　居乡教授学生，潜心治学，以程、朱理(lǐ)学为(wèi)本，提倡知行并进，躬行实践。

　　他深感(gǎn)当(dāng)时(shí)的教育方法(fǎ)，使学(xué)生难以学(xué)到真实的学问(wèn)，故写了《辍讲语》，反躬自(zì)责，语颇痛切。

　　曾用精楷(kǎi)手写数十(shí)本教(jiào)材用于教学。

　　生(shēng)平精神宁(níng)谧，严以律己，对当时愿和他交往的(de)官吏、豪绅(shēn)，以礼自持(chí)。

　　清(qīng)康熙十八年（1679年）他坚辞(cí)不应(yīng)博学鸿儒(rú)科，后又坚(jiān)拒地方官举荐(jiàn)的乡饮大(dà)宾。

　　康(kāng)熙三十(shí)七年染疾，临(lín)终(zhōng)前嘱弟(dì)子："学(xué)问在性命，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删补易经蒙引》、《四(sì)书讲义》、《困衡(héng)录》、《愧讷集》、《春秋五传酌(zhuó)解》、《毋欺(qī)录》等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以(yǐ)来(lái)流传甚广，被历代士大夫尊(zūn)为治家之经(jīng)，清(qīng)至民国年间一度成为童蒙必读课本(běn)之(zhī)一。

　　《朱子家训》精辟地阐明了(le)修身治家(jiā)之道(dào)是一篇家教名著(zhù)，通篇意在劝人(rén)要勤俭持家安分守己。

　　其中"一(yī)粥一饭，当思来处不(bù)易，半丝半(bàn)缕，恒念(niàn)物力(lì)维艰"等句(jù)，尤(yóu)股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年(nián)9月15日(rì)～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字(zì)季延，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦庵，晚称晦翁，又称紫(zǐ)阳先生、考亭先生、沧州病叟、云(yún)谷老(lǎo)人、逆(nì)翁。

　　谥文，又(yòu)称(chēng)朱文(wén)公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南(nán)东路徽州府(fǔ)婺源(yuán)县（今江(jiāng)西省婺源），出生于南剑州尤溪（今(jīn)属福(fú)建三明市）。

　　南(nán)宋(sòng)著(zhù)名的(de)理学(xué)家、思想家、哲学家、教育家、诗人、闽(mǐn)学派的代表人物，世称朱子(zi)，是孔(kǒng)子、孟子以来(lái)最杰出的弘扬儒学的(de)大师(shī)。

教育思想(xiǎng)

　　朱熹的长(zhǎng)期从事讲学活动，精(jīng)心(xīn)编(biān)撰(zhuàn)了《四书集注》等多种教材(cái)，培养(yǎng)了(le)众多人才。

　　他的教育(yù)思想博大精深，其中最值得关(guān)注(zhù)的，一是(shì)论述小学(xué)和大(dà)学教育，二是(shì)关(guān)于朱子读书法。

论述(shù)教育

　　朱(zhū)熹在(zài)总结前人(rén)教育(yù)经验和自(zì)己教育实(shí)践的(de)基础上，基于(yú)对(duì)人的(de)生(shēng)理和心(xīn)理特(tè)征的初步认识，把一(yī)个人(rén)的(de)教育分成小学和大学两个既有区别(bié)又有联系(xì)的阶段，并提(tí)出(chū)了两者不同的教育任务、内容和方法。

　　朱熹(xī)认(rèn)为8~15岁为小学教育阶段(duàn)，其任务是(shì)培养圣贤(xián)坯璞(pú)。

　　鉴于(yú)小学儿童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄弱，因此(cǐ)他(tā)提出小学教育(yù)的(de)内(nèi)容是学其事，主张儿童在日磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的常生活中，通过(guò)具体行事，懂得基(jī)本的伦理道德(dé)规范，养成一定(dìng)的行为习惯，学习(xí)初步的文化知识(shí)技能。

　　在教育(yù)方法上，朱熹强(qiáng)调先入为(wèi)主，及早施教；要力(lì)求形象、生动，能激发兴趣；以《须知》、《学(xué)规(guī)》的形式培养儿童道德行为习惯。

　　朱熹认(rèn)为15岁以后大学教育，其任务是在(zài)坯璞的(de)基础上再加光饰，把他们培养成为国家所需要的人(rén)才。

　　朱熹认(rèn)为(wèi)，与重在教事的(de)小学(xué)教育不同，大学教(jiào)育内(nèi)容的(de)重点是教理，即重在探究事物之所以然。

　　对于大学教育(yù)方法，朱(zhū)熹一是重视自(zì)学(xué)，二是提(tí)倡(chàng)不同学术(shù)观点之(zhī)间的相互交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大学教育的见解，为中国古代(dài)教育(yù)思想增添了新(xīn)鲜的内容。