吾妻之美我者的(de)美是什么意(yì)思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾妻之美(měi)我(wǒ)者的美是什么(me)意(yì)思，吾(wú)妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时(shí)期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有余，而形(xíng)貌昳丽。

　　朝服衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与(yǔ)城北徐(xú)公美？”其妻曰：“君美甚，徐(xú)公(gōng)何(hé)能及君(jūn)也？”城北徐(xú)公，齐国(guó)之美丽者也(yě)。

　　忌不(bù)自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何(hé)能及君也？”旦(dàn)日(rì)，客从(cóng)外来(lái)，与(yǔ)坐谈，问之客(kè)曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐公来，孰(shú)视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如(rú)远甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰：“吾妻(qī)之美我者，私我也(yě)；

　　妾之(zhī)美(měi)我者，畏我也(yě)；

　　客(kè)之美我者，欲有(yǒu)求(qiú)于我(wǒ)也。

　　”

　　邹忌身(shēn)长五十四·寸左右，而且(qiě)形象外貌光艳美丽。

　　有一(yī)天早晨他穿戴(dài)好衣帽，照着镜子，对(duì)他的妻子说：“我与城北的(de)徐(xú)公相比，谁(shuí)更美丽呢？”他的妻子说：“您(nín)美(měi)极(jí)了(le)，徐公怎(zěn)么能比(bǐ)得上您呢(ne)？城北的徐公(gōng)齐(qí)国的(de)最(zuì)美的男子。

　　邹忌不(bù)相信自己（比徐(xú)公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我和徐公相(xiāng)比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访(fǎng)，邹忌和他(tā)坐着谈话，邹(zōu)忌问客人道：“我和徐公相比，谁更美丽？”客人说(shuō)：“徐公不如您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了(le)一天，徐公前来拜访，（邹(zōu)忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得(dé)不(bù)如他(tā)美丽；

　　看(kàn)着镜子里(lǐ)的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件事(shì)，说：“我的妻子认为我美，是(shì)偏(piān)爱我；

　　我的小妾认(rèn)为(wèi)我美，是惧怕我；

　　客人赞美我美，是有事情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作(zuò)“驺忌”，尊称“驺(zōu)子”，中国战国时期齐国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐桓公田(tián)午时的大臣;齐威王田因齐(qí)时期(qī)，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯(hóu);后又侍齐(qí)宣王田(tián)辟疆。

　　他曾劝说(shuō)齐威(wēi)王奖励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进谏，主(zhǔ)张革新政治，修订法律，选拔人(rén)才，奖励(lì)贤臣(chén)，处罚(fá)奸吏，并(bìng)选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此(cǐ)齐国渐(jiàn)强。

　　前360年前后，齐威王起(qǐ)用(yòng)邹忌实行改革，“谨修(xiū)法律而督奸吏”。

吾(wú)妻(qī)之美(měi)我者 的(de)美什么意思

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　原文节选(xuǎn)：明日徐公(gōng)来，孰(shú)视之，自以为不(bù)如；窥(kuī)镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝(qǐn)而(ér)思之，曰：“吾妻之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，私我也；妾之(zhī)美我者，畏我(wǒ)也；客之美我(wǒ)者(zhě)，欲有求于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过了一(yī)天，徐公(gōng)前来拜(bài)访，（邹忌）仔细地端(duān)详他(tā)，自己觉得不如他(tā)美丽(lì)；照(zhào)着镜子里的自己，更是(shì)觉(jué)得自(zì)己与徐公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上(shàng)休息时(shí)想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认斗举为我美，是现实中真的可以把人玩坏吗偏爱我；我的小妾认为(wèi)我美，是惧怕(pà)我；客人(rén)赞美我(wǒ)美，是有事情要求于(yú)我。

　　”

扩(kuò)展资料

　　文章塑造了邹忌这样有自知之明，善(shàn)于思(sī)考，勇于进谏的贤(xián)士形象。

　　又表现了齐威王(wáng)知错能改，从谏如流的(de)明君(jūn)形象，和革除弊(bì)端，改良政治的迫切(qiè)愿望和巨(jù)大决心。

　　告诉读者居上者(zhě)只有广空中(zhōng)碧(bì)开言路(lù)，采纳群言，虚(xū)心接受批评意(yì)见并积极加以(yǐ)改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开(kāi)篇，继(jì)写邹忌暮寝自思，寻(xún)找妻(qī)、妾、客(kè)人(rén)赞美自己的因为，并因小悟大(dà)，将(jiāng)生(shēng)活小事与国大(dà)事有机(jī)地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎(xiā)推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充分显示了(le)邹忌巧妙的讽谏(jiàn)艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是(shì)以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王广(guǎng)开言路，改革弊政，整顿吏治，从而收到很好(hǎo)的效果。

　　创(chuàng)作(zuò)背景：春秋(qiū)战国之际(jì)，七雄并立，各国间(jiān)的(de)兼并战争(zhēng)，各统治集团(tuán)内(nèi)部新旧势力的斗争，以及民众(zhòng)风(fēng)起云(yún)涌的反抗斗争(zhēng)，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈(liè)动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃的阶(jiē)层出现在政治(zhì)舞台上。

　　他们(men)以自己的(de)才能和学(xué)识，游说(shuō)于各国之间，有的主张连横，有的主(zhǔ)张合纵，所以，史称这些人为策(cè)士(shì)或纵(zòng)横(héng)家。

　　他(tā)们提出(chū)一定的政治主(zhǔ)张或斗争(zhēng)策略，为(wèi)某些统治集(jí)团(tuán)服务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综(zōng)复杂的斗争形(xíng)势(shì)游说使诸侯采纳，施展着自己治国安邦的(de)才干。

　　各国统(tǒng)治者也认(rèn)识到，人心的向背(bèi)，是(shì)国现实中真的可以把人玩坏吗家政(zhèng)权能否巩固的决定性因(yīn)素。

　　失去了民心，国家(jiā)的(de)统治就难以维(wéi)持(chí)。

　　所以，他(tā)们争(zhēng)相招揽(lǎn)人才，虚心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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