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粉骨碎(suì)身浑(hún)不怕要留清白在人间(jiān)的意思是什(shén)么,粉骨(gǔ)碎身浑不怕后一句(jù)

  即使粉(fěn)身碎(suì)骨也毫不(bù)惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白(bái)留在人(rén)世间。

  出自(zì)明代于谦的《石灰吟(yín)》。

  此诗托物言志,采用象征手法,字面(miàn)上是咏(yǒng)石灰,实际(jì)借物喻人(rén),托(tuō)物寄怀,表(biǎo)现(xiàn)了(le)诗人高洁的理(lǐ)想。

《石灰(huī)吟》原诗(shī)

  千更岁交子是什么意思,古代交子是什么意思锤万凿出(chū)深山,烈火焚烧若等闲(xián)。

  粉骨碎身浑不怕,要留清白(bái)在人间。

《石灰吟》注释

  1.石灰吟(yín):赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种(zhǒng)名称(古(gǔ)代诗歌的一种形式(shì))。

  2.千(qiān)锤万凿:也(yě)作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千鎚万击”;

  指(zhǐ)无(wú)数次的锤击开凿,形容(róng)开采石灰非(fēi)常艰(jiān)难(nán)。

  千、万:虚词,形容很多。

  锤(chuí):锤打(dǎ)。

  凿:开(kāi)凿。

  3.若(ruò)等闲:好(hǎo)像很平常(cháng)的(de)事情。

  若:好像、好似;

  等(děng)闲(xián):平(píng)常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎(suì)身:也(yě)作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜”。

  5.清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻高尚的节(jié)操。

  人间:人(rén)世间。

粉(fěn)骨(gǔ)碎身浑(hún)不怕,要(yào)留清白在人间的意思?

  意思是(shì):即使(shǐ)粉(fěn)身碎(suì)骨也毫(háo)不惧(jù)怕(pà),甘愿(yuàn)把一身清白留(liú)在人世间(jiān)。

  出(chū)自:于谦(qiān)·明(míng)《石灰(huī)吟》

  千锤万凿出深山,烈(liè)火焚烧若等闲。

  粉骨碎(suì)身浑不(bù)怕,要(yào)留清(qīng)白在人间。

  译文:石(shí)灰石(shí)只有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能(néng)从深山里开(kāi)采出来,它把(bǎ)熊熊烈火的焚烧当做很平常(cháng)的一(yī)件事。

  即(jí)使粉(fěn)身碎骨(gǔ)也毫不惧(jù)怕,甘(gān)愿把一身清白留在人世间。

  石(shí)灰吟:赞颂(sòng)石灰。

  吟:吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁的(de)一种名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的一种形式)。

  千锤万(wàn)凿(záo):也作“千锤万(wàn)击”或(huò)“千_万击”;指(zhǐ)无数次的锤击喊衫开(kāi)凿,形(xíng)容开采(cǎi)石灰非(fēi)常(cháng)艰难。

  千、万(wàn):虚词,形容很多。

  锤:锤打。

  凿:开凿(záo)。

  若等闲:好像很平常的事情。

  若:好像(xiàng)、好似;等闲:平常,轻松(sōng)。

  清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的(de)节(jié)操。

  人间:人世间。

  

  扩展资(zī)料:

  首句(jù)“千锤万凿(záo)出深(shēn)山”是形容(róng)开(kāi)采石灰(huī)石很不容易。

  次句郑斗腔(qiāng)“烈(liè)火焚烧(shāo)若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是(shì)指烧(shāo)炼石灰石。

  加“若等闲”三字,又(yòu)使(shǐ)人感到不仅是在写烧炼(liàn)石(shí)灰(huī)石,它似乎还象(xiàng)征着志士(shì)仁人(rén)无论面临着怎样严峻的考验,都从容不(bù)迫(pò),视若等(děng)闲(xián)。

  第三句“粉身(shēn)碎骨(gǔ)浑(hún)不怕”。

  “粉身碎骨”极形象地写出将石(shí)灰石烧成(chéng)石(shí)灰粉(fěn),而“浑不怕”三字又使(shǐ)我们(men)联想到其中可能寓(yù)有(yǒu)不怕牺牲的精神(shén)。

  至于最后一(yī)句“要留清白在人间”,更(gèng)是作(zuò)者在直抒情怀,立志要做纯洁清(qīng)白(bái)的人(rén)。

  作者于(yú)谦为官廉洁正直,曾(céng)平反冤狱,救灾赈(zhèn)荒,深受百姓爱戴(dài)。

  明英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦(qiān)议立景帝,亲自率(lǜ)兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古(gǔ)贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后(hòu)却以“谋逆(nì)罪”诬(wū)杀(shā)了这位(wèi)民族英雄。

  这首《石(shí)灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的(de)真(zhēn)实写(xiě)照。

  此(cǐ)诗通篇用象征手销塌法,以物比人,把物的性格和人(rén)的性(xìng)格熔铸成一体。

  言在物,而意在(zài)人(rén),不言人而人在其中,似呼之(zhī)即出。

  风(fēng)格豪迈,气势坦(tǎn)荡、铿锵有力。

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