十斋日是哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历是(shì)即于每月初(chū)一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九、三十等(děng)十(shí)日受(shòu)持斋戒的(de)。

　　关(guān)于十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农历以(yǐ)及(jí)十斋日是哪几天是农历，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天的禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三世因果，地(dì)藏经十斋日念还(hái)是天天念(niàn)好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的生活(huó)小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日(rì)是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历

十斋日概述

　　[出法苑(yuàn)珠(zhū)林] 初(chū)一日(rì)此(cǐ)日(rì)四天(tiān)王(wáng)太子(zi)下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(四天王者(zhě)。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　刚结婚是不是会天天做　北方多闻(wén)天王也(yě)。

　　)初八日(rì)此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观(guān)察(chá)善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(m刚结婚是不是会天天做iè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵(fàn)语(yǔ)摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按(àn)临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名(míng)号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此(cǐ)劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛(fú)名号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无(wú)量寿。

　　)十八日此日四天王太子使(shǐ)者(zhě)下降。

　　观察人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念地藏(cáng)菩萨(sà)名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大(dà)势(shì)至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子(zi)下降(jiàng)。

　　按行八间。

　　观察善恶(è)。

　　若念卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净(jìng)满。

　　)二十九日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日(rì)四(sì)天王使者下降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒(jù)斥到吸收的(de)过程(chéng);在统治者推行(xíng)十斋日,以及民(mín)众修习实践(jiàn)的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐时期已(yǐ)进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn),至少(shǎo)在中唐时期已被(bèi)信奉者归(guī)之于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道(dào)教十斋日,在民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导(dǎo)地位;而(ér)目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果,而它(tā)的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料

　　过午(wǔ)不食，一(yī)般来说，只(zhǐ)要是(shì)明相出（早上亮度看得到手掌(zhǎng)纹算(suàn)起）到(dào)日(rì)至(zhì)天(tiān)中为(wèi)止(zhǐ)的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按照一般(bān)佛门道场正常作息，这(zhè)段时间基本上有(yǒu)早(zǎo)餐与午餐二顿要过斋堂用斋，另外，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也免了，所以过午不食一般有早午二斋以及只过午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不能不吃饭(fàn)，中午(wǔ)一定要(yào)过堂(táng)。

　　 　　其次，也刚结婚是不是会天天做要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄(wàng)语、两(liǎng)舌、恶(è)口(kǒu)、绮语、贪(tān)欲、嗔恚、邪见（即：拨(bō)正因果，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当(dāng)中讲的十(shí)斋日(rì)，出(chū)自地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里(lǐ)所说的，对我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且(qiě)都非常(cháng)重要(yào)，这是这(zhè)个法(fǎ)门以及(jí)地藏菩萨利益众生具体的事实(shí)。

　　外国素食餐厅一(yī)年(nián)比一年(nián)多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄(wàng)念太多(duō)。

　　所有疾病的(de)根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康则身(shēn)体的健康(kāng)很(hěn)容易得(dé)到。

　　只(zhǐ)要一个月中有几天(tiān)修清净心，对于养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助(zhù)。

　　这才是十斋(zhāi)日(rì)真正的用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个(gè)行持八斋戒(jiè)的好日子，即(jí)农历每月之一日、八日、十四日、十五日、十八日、二(èr)十三(sān)日、二十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十(shí)日(rì)。

　　六(liù)斋指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六(liù)日集会一处，布萨说戒，在家二众乃(nǎi)于此六(liù)日受(shòu)持一日(rì)一(yī)夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小(xiǎo)鬼不得其便，利益(yì)行(xíng)者(zhě)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度(dù)经过了(le)由(yóu)拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十(shí)斋日(rì)，以及民众修习实(shí)践的压力下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐(táng)时(shí)期已被信奉者归(guī)之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋日(rì)，在民众信仰生活中占(zhàn)据了(le)主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋(zhāi)日》是(shì)不恰当的，后者乃(nǎi)《地藏菩(pú)萨本愿经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结(jié)果(guǒ)，而(ér)它(tā)的称谓，似也应以写本中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日》为准。

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源(yuán)：百度百科(kē)-每月十斋日

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