君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也(yě)是(shì)什(shén)么(me)句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么(me)句式？是(shì)“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式(shì)？

　　语出《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所(suǒ)传诵的名篇，其中(zhōng)有些(xiē)警句，已成为勉(miǎn)励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原(yuán)文(wén)中本(běn)不相连，但是意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运用比喻来说明道理。

　　这些比(bǐ)喻取之于人们熟悉(xī)的事物(wù)，又包含丰(fēng)富的含义，因此，道(dào)理能说得浅(qiǎn)显明白，发(fā)人(rén)深(shēn)思(sī)。

　　文(wén)中(zhōng)除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻阐(chǎn)述道理、证(zhèng)明论点，这是本文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些比(bǐ)喻精警动人。为什么负负得正怎么推理，乘法为什么负负得正

君子(zi)非(fēi)生异也，善假于物(wù)也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非(fēi)异也，余宴(yàn)简善假于物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝(quàn)学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟(gēn)一般(bān)人相(xiāng)比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性(xìng)”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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