社(shè)日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日(rì)，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关于社(shè)日节是什么节日以(yǐ)及社(shè)日节是什(shén)么节日，社日节是哪天(tiān)，社日指的是(shì)什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有什么风俗，社日节的(de)意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下的生活(huó)知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日(rì)节自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗(jié)日也叫二月(yuè)春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰收的传统节日，在古代的时候没有定日，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是(shì)自宋代起，以(yǐ)立春后(hòu)第(dì)五(wǔ)个戊日为(wèi)社日。所以(yǐ)具体日子(zi)由立(lì)春日(rì)推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日(rì)戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日(rì)，第五个戊(wù)日是3月11日戊辰日(rì)。

社日节是(shì)什(shén)么节(jié)日

　　1、社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社(shè)按立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般在农(nóng)历(lì)二(èr)月初(chū)二(èr)前(qián)后，秋社(shè)按立(lì)秋后第五(wǔ)个戊日(rì)，约新谷登(dēng)场(chǎng)的农历八月。

　　古代把土地神(shén)和祭祀土地神的地方都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季(jì)节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土(tǔ)地神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土生(shēng)万物，所以(yǐ)土地(dì)神是广为敬奉的神(shén)灵之一(yī)。

　　人们(men)认为(wèi)该神管理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣(shèng)诞，土地(dì)公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗地(dì)神祝贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如在浙(zhè)江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地(dì)神。

社(shè)日(rì)是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋社日，春社(shè)是立春后第五个(gè)戊(wù)日，秋(qiū)社是立秋后第五(wǔ)个(gè)戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地(dì)神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土(tǔ)神(shén)“、”福德(dé)正(zhèng)神(shén)“，客(kè)家人(rén)称”土(tǔ)地(dì)伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土(tǔ)地诞”习俗(sú)主(zhǔ)要是祭祀土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱(yú)人。

　　在(zài)浙江、福建、广东、广西等地区(qū)，既(jì)有类(lèi)似龙抬(tái)头节习(xí)俗，又有以(yǐ)祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭(jì)社神先得设坛立庙。

　　君王立的称(chēng)“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得(dé)有社(shè)主——社(shè)神(shén)。

　　最早(zǎo)的社主是树木，如夏代在坛(tán)上(shàng)种松树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主(zhǔ)改为石头(tóu)、木牌和(hé)堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五(wǔ)色土为社主，并(bìng)以东方青土、西方白(bái)土、南方红土、北方黑(hēi)土、中央黄土，既代表天下土地，又蕴(yùn)含了阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了(le)主宰五谷的稷神，故称(chēng)社(shè)稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各(gè)地城乡的土地庙有(yǒu)大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的小庙，或(huò)用四块石片，三块作(zuò)墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴(xīng)旺(wàng)的尊神，却未闻土地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民(mín)间塑(sù)造(zào)的(de)土(tǔ)地神像，多是留(liú)着长(zhǎng)胡(hú)子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得(dé)孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按人间社(shè)会给添了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在(zài)福建、广东及(jí)西南地区(qū)，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石(shí)头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙供奉了“天地(dì)君亲(qīn)师神位”的墙根(gēn)下(xià)，贴一张写有(yǒu)土地神(shén)位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香(xiāng)炉，便请来(lái)了护家的土地(dì)神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈(qí)丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集体祭祀本村(cūn)的社(shè)神(shén)。

　　从古代诗文中可了解那时的社日情景：村民凑(còu)钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着(zhe)猪羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙(miào)前(qián)，焚(fén)香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度(dù)百科(kē)-社日节

　　百(bǎi)度百自家养一只人工苏卡达违法吗，养了10年的苏卡达算犯法吗科-土地(dì)诞

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