在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思议的神话传(chuán)诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗eight: 24px;'>诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗说，而怪哉(zāi)虫就是其中之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫是备受折磨的民众(zhòng)怨气所化(huà)，而(ér)遇到酒水的话就会溶解，此说法令(lìng)汉武帝(dì)大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后真的应(yīng)验了(le)，而究竟(jìng)这个(gè)怪(guài)哉虫实际上是个什么东西？现实生活里(lǐ)真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒(jiǔ)会真的(de)融化(huà)呢？关(guān)于(yú)它们有没有科学解(jiě)释？随着小(xiǎo)编一起来了解(jiě)！

据(jù)说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现(xiàn)和汉武(wǔ)帝还有一定(dìng)的(de)关系(xì)，据说有一次汉武帝在(zài)去往甘泉宫的路上，看到(dào)一种红色的小虫，头部的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻(bí)都有但无人认识，于是汉武(wǔ)帝就把东方朔叫过来让他辨(biàn)认，认为(wèi)见多识广的他可(kě)能会有答案。

果然不出汉(hàn)武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子之所(suǒ)以出现，是因(yīn)为此地是秦(qín)朝诫勉谈话影响期是多长时间，诫勉谈话受影响吗的监狱所(suǒ)在地，曾关押过很多的无(wú)辜之人(rén)，于是老百姓们(men)都心生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想(xiǎng)到这感(gǎn)叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔(shuò)，该(gāi)怎么(me)解决这种怪哉虫？东(dōng)方(fāng)朔则说：“但凡(fán)有忧(yōu)愁的人，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌(guàn)它自然(rán)就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果真消散。这个怪哉虫(chóng)的传说就是如此(cǐ)，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶解(jiě)。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还是(shì)挺让人不能理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释(shì)去诠释这种现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇(qí)葩的(de)虫子(zi)吗？答案(àn)是否定的，毕竟(jìng)看怪哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉(jué)得挺不靠谱的了，而如(rú)果真(zhēn)是如此(cǐ)，那现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样的虫子了吗？

在鲁迅(xùn)先生的(de)《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这(zhè)种怪哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候也偶然听(tīng)得这则传说，对于那(nà)个(gè)年纪(jì)的男孩子碰到(dào)这种问题当然想一旦究竟(jìng)，于(yú)是他进(jìn)了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾(wú)老先生提出的(de)第一个问题就是：“先生，‘怪哉(zāi)’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一(yī)脸愠(yùn)色回(huí)答(dá)鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔的回(huí)答让鲁迅先生在私塾中(zhōng)再也没(méi)有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该(gāi)问这些事的，只要读书，因为他是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不知道，所(suǒ)谓不(bù)知道者，乃(nǎi)是不愿意说”，不过也有人认(rèn)为鲁(lǔ)迅(xùn)这样写是为了(le)讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾先(xiān)生的丑态也体味(wèi)得(dé)出这(zhè)种(zhǒng)意味。

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